贾平凹的创作策略

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1、论贾平凹的创作策略及技巧【摘要】贾平凹有着丰富而活跃的主观世界和内心世界，其创作呈现出一种对个性的强烈追求，作品始终被顽强的主体精神所统驭。正是这种精神追求，使其作品笔调浓厚。亦俗亦雅，虚实相间,叫人啧啧称奇，要全血的评价他的著作，就要从他的创作策略和技巧，分为若干个部分进行论析。【关键词】商州；贾平凹；静雅；现代意识中国当代有很多优秀作家，而贾平凹于传统的写作中，取得了一个大突破一对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现作品中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。在他作品中，不难发现贾平凹的赤

2、子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎白我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。一、创作母体的选择贾平凹是一位高产、高质量的作家，在他的作品中，更多选择了自己的乡土作为模本。可以说乡土是其作品中的基础，也是贯穿于作品内部的精神，从创作意义上讲，这又是及其丰厚的生活馈赠。故乡给贾平凹的情感是既亲切又苦涩的，然而就是这种复杂的情感提供了作家独特的想象天地，给予作者非富而生动的文学材料，诱发作者的创作冲动。它激发了作者对原始故乡的历史与现实的沉思，激活了作家对政治和经济的批判反省，如作品《浮躁》便揭示了市场

3、经济背景下，人性的腐化。再次，它乂构成了独有的审美情调和文化标本。这样原实故乡的情调就不只是具有一种地域意义，而且具有一种文化意义，总之贾平凹在创作过程中不是简单的还原生活现象，而是把历史记忆与艺术虚构巧妙地统一起來，从而显示乡土中国的封闭性和古朴感，以及与现代文化格格不入的古老文化精神。从1981年开始，贾平凹对他的轻灵纤巧之风已甚感不满，对社会深察和年龄的增长，使他的艺术召唤着苍劲朴茂之风，在《商州初录》中，我看到春秋兵马俑的纪实，艺术家似乎特别尊重原材料的本来形态和固有质地，不让它去完全迁就表现对象的外在真实，而这样做反而把材料原有的质地和形态转化成艺

4、术品神韵的有机部分。这便是秦汉艺术的惊人概括力，秦汉艺术这种宏阔雄放的气度,是文学艺术效法不尽的渊薮。贾平凹在这方面似乎比别人得到的更多。商州是闭塞的，就如《浮躁•序》中说到的那样“丹江边上便有这么一山，并不高峻，山峦纵横，正呈现出一'商'字”[1]从《商州》、《商州初录》、《商州世事》，不难看出这些作品中那色彩浓郁的民俗活动，因人迹罕至而保持着原始形态的林水山岩，叫人猜不透的古老宗教意识都被贾平凹插入了作品中，这也是贾平I叫追求美学成功的原因。二、“静雅”的材料处理贾平凹的作品屮取材主要是以乡土元素为主，而其表现对象则多以艳情女了，多情后生，风水先生为主要

5、表现对象。这些看似狂野的材料，却被作者尽力向雅，向古典诗词过渡，形成一种雅俗共赏,相得益彰的感觉。他忠实于“雅”，实践于“雅”。从民间典籍和中国经典中求得智慧，他深通沈复《浮工六记》、纪旳《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》以及兰陵笑笑生的《金瓶梅》的神韵。这种沉潜古典的钻研，使他无论是在散文还是小说创作上都有了极好的灵性。贾平凹对屮国道家和儒家原典以及屮国古典文学的潜心研究，更是他的整体精神得到了提升，显示岀高度的审美文化修养。典雅是中华民族的魂魄，对乡村文化的熟悉，使得他在材料的处理上更能体现静雅，乡土的原始趣味，被贾平凹灌入了静雅元素。“明月照在山巅

6、去愚顽而生灵气，明月照在山沟里，山沟空白而包含了内容。这个时候，我便想起我的创作，悟出了许多不可言传的意会”,[2]“明月”、“山石”成为贾平凹静雅深幽美学的寄托。1979年到1982年初，贾平凹的许多作品都署名为“静虚村”,这是贾平凹理想中的创作境界。客观条件的静，给了贾平凹极人的创作力量，这种不受外界干扰，自由创作的条件，使贾平凹在在处理作品屮浮躁情节时，更容易往静的方面转移，对于粗俗的民风也能通过文字的精细处理，使其达到淳朴白然。这种过渡显示出大家的风范。贾平凹曾说：“语言要朴素，准确，生动。语言的学习和掌握，对于作家是一生不可松懈的工作，他的丰富和神

7、秘充满了巨大的诱惑，深入进去，有极其艰难。它是作家最基本的使用工具，乂是作家终生奋斗的目的/[3]三、现代意识贾平凹的小说也充分表达出一种现代意识，作为现代作家，他的作品中更多的关注人的价值，人的真谛，以及人与自然，与高速发展的社会之间的关系。《沙地》，《二川杏》等作品中，多有探求人生意蕴的意图，尽管这种探求是初步的，尽管还存在这些许不成熟。但深受拉美文学和川端康成影响的他，很快便领悟到了，要存在现代意识的同时，也不能隔离传统文化，而应该将传统与现代相融合,这样才能成为文学的鲜活生命力和灵魂，才能在中国文学土地上茁发出有力的新芽。在《浮躁》中，我们能看到原始

8、的船运，也能看到金狗，雷大空等走出大山，去寻找财富的