提多书研究（巴斯德）

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1、提多书研究（巴斯德）提多书研究题示：在研究这两卷短短的书信之前，请先将每卷读儿遍。由保罗所写的书信看来，似乎暗示岀，在他后来所有的朋友和同工Z中，提多就是最能干又最可靠的一位了。他本来是保罗所带领归主的一个外邦人，因为他未受割礼，所以他可以作为福音的口由与普及广阔的标本。保罗一生为此努力争辩，终有提多使他的努力得到成功。提多是在保罗传道的早期归主的，因为他陪同保罗和巴拿巴上耶路撒冷去，为外邦人免受割礼的口由竭力争辩（加二1〜4）。当保罗的威望在哥林多教会的分争和混乱之中，遭受到破坏的危险时，他表现得十分出色。后来保罗把一件十分困难的任务交给他，须要他

2、运用机智与耐力来应付。这任务甚至连亚波罗都里足不前（林前I•六12）,但他却非常成功地完成了任务，表现他是一位能干而乂可靠的同工。同吋由于他那次的成功表现，使保罗在十年之后，即保罗写这封信给他之时，选中他去担任革哩底那里一个更重要又更闲难的职务。——麦克里门（J.A.McClymont,D.D.）写给提多的信保罗急切的写这封信给捉多，止如他急切地写那两封信给提摩太一样。他想到主的再来（二11〜15）。又想到自匕的传道工作就快完结（-3）,于是感到责任非常Z重，再加上当时福咅的推进，因一些「不服约束，说虚空话欺哄人」的奉割礼者而受到危害，心情更加急切（

3、一10）。提多是希腊人，是保罗带领归主的。他一向表现得非常忠心和热诚，是保罗最爱的同工Z—（加二3；多一4；林后二13,七6,八1〜6、16、17）。当保罗写这封信给他的时候，他正在革哩底岛T作。圣经虽然没有记载保罗曾到过那里，但很明显的，他确曾到过，并且带着提多同去。后来又留下提多做一些坚I古I的丁作，并且替那里的信徒组织教会。提多书地方教会一领袖与会众一个提醒一「要留心行善」（三8、14）开卷的祝福（一1〜4）I教会中的长老（一）职务一作长老⑸人品一无可指摘（6〜9）需要一堵住犹太人的口（10〜16）II教会中的阶层（二）老年人与妇女（4〜8）少

4、年人与少年妇女（4〜8）仆人与服侍主人（9〜14）in教会全体会众（三）各种好行为（1〜2）最高的默示（3〜8）辟免无益的事（9〜11）附言（三12〜15）提多书的写成大约与提摩太前书同时。内容方面与提摩太前后书非常相似，只是重点不同吧了。提摩太前后书是着重教义，提多书是着重行为。提摩太前书是一个嘱咐，提摩太后乍是一个挑战。这卷提多书却是一个提醒一一保罗用十分重和十分急切的语气提醒他，纯正的信仰必要有良好的行为，教义一定要有行动来配合。这三卷「教枚」书信可以说是三合一的，因为都是劝人「保守」所「交付」的宝贵福音。提摩太前书劝我们保护它；提摩太后书劝我

5、们传扬它；提多书劝我们实行它。请再读一遍提多书，记下它的重点，尤英留意里面所指出的好行为是得救的明证。这一点，无可置疑的是全书的主题。或者我们可以说钥节是三章八节：「留心行善」（中文圣经小字）；又或者钥节是二章十四节，或其他类似的经节。全书的结尾，在末后问安Z前的一句也是：「要学习行善。」（三14）我们曾见过不少人为这卷小书信作出相当繁复的分析，大致上都是说，第一章是教会的管理，最后一章是教会与国家。但事实上，第一章只不过是论及设立一些长老，以便带领革哩底那里儿个细小的基督徒团体；最后一章也没有什么论及教会与国家的事，只有第一节是例外了。严格來说这一

6、节亦只不过是劝一些信徒，以个人的立场來顺服民间的官长吧了。这样浅白的一卷书信分析成那样复杂含糊的意义,真是怪可怜。（请参看上页图表）第一章：将那没冇办完的事都办整齐了冇一个明显的事实，就是虽然新约圣经有教导人如何组织地方教会（林前；提前;提后；提多），但绝没有教人组织什么区会总会，像今天有不少教会发展的；尤其是总会的广泛和巨大的权力，更找不到圣经的根据。依照新约圣经的指示，每一间地方教会应该是独立的。若果有人说最初使徒们不是合成一个总会，向各教会发出权威的命令吗？我们的答复是，今天在实质上也是一样；因为新约圣经仍是使徒们对我们今天权威的指示，并且这些

7、指示从没有牵涉地方教会个别的内政。那是让地方教会门匕直接负责的。圣经的指示都是为普遍教会原则性的问题，不是个别性的。所以罗马天主教那种复杂的、金字塔式的组织体系，是完全不合新约圣经的真理；同样，所有在行政上控制一些教会的基督教会总会，或行政总部，也都是不对的。倘若只是一种自愿参加的教会联会，以不t涉会员教会的独立行政为原则，那是无可厚非的。不过千万不可设什么行政管理部门，因为这一类的措施，虽然似乎可以达成外表的统一，但差不多一定会破坏内里更重要的合-。这合一的心是从直接遵守使徒的教训而产牛的。从这卷提多书里面，我们又认识到，教会的组织虽然简单，但那已

8、是足够的。提多要在革哩底的儿个地方教会里血办整齐一些他们没有办妥的事（一5）o地方教会虽然是独立的，但并不表