高考历史专题十二古代中国的思想、科学技术与文化章末小结教案（含解析）北师大版

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1、专题十三近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化专题末—查漏补缺·提能增分汉代儒学VS宋明理学1．董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学(　　)A．主要探讨人与社会的关系　B．认为“理”是万物的本原C．继承并发展汉代儒学思想D．以“格物致知”为认识论解析：选C　材料强调的是天人关系而非人与社会的关系，故A项错误；材料强调天人关系而非理学内容，故B项错误；由材料“董仲舒认为‘以类合之，天人一也’，张载认为‘天人合一’，程颢认为‘天人不二’”可知宋明理

2、学在“天人”观念上对汉代儒学的继承和发展，故C项正确；材料并未涉及“格物致知”的认识论，故D项错误。2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选B　题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为理

3、学家融合了儒家思想以外的思想，故B项正确；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，不是理学，故排除；C项是儒家思想的共同作用，故排除；D项并非是理学的创新，故也应排除。[深化提能]汉代儒学与宋明理学的比较汉代儒学和宋明理学是儒学发展的重要阶段，理学继承并发展了汉代儒学思想。具体比较如下：汉代儒学宋明理学思想来源融合阴阳五行家、黄老之学及法家思想形成的新体系吸收佛教、道教思想，弘扬积极入世、关怀现实的传统主要内容天人感应；君权神授；三纲五常理学、心学；“格物致知”；发明本心、“致良知”思想基础“天人感应”“理”是世界的

4、本原侧重点儒学神学化伦理道德主要影响伦理秩序没有被强调，文化上、社会风气上十分开放压抑、扼杀了人们的自然欲求，伦理被异化，在原则上被极端化弘扬传统文化“百家争鸣”的思想3．有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点(　　)A．背离了先秦诸子百家的思想内容B．准确评价了诸子百家的历史价值C．有益于拓展认知传统文化的视野D．夸大了先秦诸子百家思想的作用解析

5、：选C　“西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽”说明先秦诸子百家思想与近代西方的科技思想有相类似的地方，这有助于对传统文化的重新认识，故C项正确。4．历史学家王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：“(孔子)苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“(孟子)如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时儒家(　　)A．崇尚空谈的形象　　　　B．具有担当的时代精神C．重构伦理道德的愿望D．推动社会转型的努力解析：选B　题干主要论述以孔子和孟子为代表的儒家在

6、处处“碰壁”之后，仍然坚持自己的政治主张，说明在春秋战国社会大转型的时代，希望有一番大的作为，说明儒家具有担当的时代精神，故B项正确。[深化提能]“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”习近平总书记的这一重要论断，把坚定文化自信在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用讲得非常清楚。文化自信源于对马克思主义的坚定信仰，源于中华民族优秀传统文化的丰厚滋养，源于对人类文明的吸收借鉴和人民群众的社会主义伟大实践。文化自信是道路

7、自信、理论自信、制度自信的根基和动力，是马克思主义文化观的时代体现，更是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要精神指引。儒家思想的发展演变过程历程地位原因春秋战国儒学创立和发展时期儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革秦朝儒学受到重创时期儒家思想受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代儒学改造时期儒学处于独尊的地位董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对

8、儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要宋明儒学转型和成熟时期儒家思想正统地位依然如故儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要明清之际批判继承时期儒学正统地位受到冲击，但仍占统治地位资本主义萌芽的发展和封建统治的腐朽城市商品经济文艺世俗化5．宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人