教师专业发展与学术共同体的创立

《教师专业发展与学术共同体的创立》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、教师专业发展与学术共同体的创立赵亚夫（首都师范大学历史学院）全国历史教师教育专业委员会将第二届年会的主题定为“历史教师的学养与索养”，有着多方面的意涵。其一，突出了学会的专业主目：历史学科教师要实现专业发展，少不了学养的历练和素养的提高；其二，这个议题一语破的，将学会的主体者（历史教师）和学会的任务（专业发展），由学养和素养一以贯Z,此于学会夯实基础Z时犹其重要。据此，有深究历史学科教师学养和素养的必要。首先，何谓学养和素养？其次，历史教师所需要的棊本学养和索养应该冇怎样的标准？其三，学会的作为如何？一、何谓“学养”和“素养”1.学养和素养之本义'‘学养”和“素养”的通俗说法，即“学

2、问和修养”、“平H的修养”。⑴其中，“养”字皆释为“修养”。“修养”者，一可理解为掌握本学科专业知识的水平，二可泛指一个人在一定的社会文化坏境小所养成的待人处事的态度。⑵切换成教育现场的语言，专业知识水平特指教师的教学力量（含知识的丰富度、术语的熟稔度、技能的成熟度、发展的适应度等）,待人处爭的态度则表现为教书育人的教育能力和涵养。将上述解释做进一步的分解。学养的“学”字，即学问。在我国古籍中，有“君子学以聚Z,问以辨131“学问之道无他，求其放心而已矣”等古训。⑼这里的“学”和“问”都作动词，在今天，二者连缀的词则都是名词，--般专指知识或学识。《说文》解“学”字，曰：“觉悟也。”

3、指从别人那里得到知识和技艺。《增韵》解释的更明白，“受教传业曰学。”另外，“学”和“习”在古语里是两件事。“学”重在向师长请教所不知道的东西，‘'习”重在反复练习自己己知的东1，］中国社会科学院语言研究所编:《现代汉语词典》,商务印书馆，1997年版,第1430、1204页。⑵前引书，第1417页。⑶《易•乾•文言》141《孟子•告子》西；“学”侧重传授，“习”侧重实践。⑴孔子说：“学而时习之。”就是向老师学习（学），然后自己去温习、练习和演习（习）的意思。所谓“学问”，意为某人向前人所学很多知识。所谓“不闻先主之遗言，不知学问之人也。”〔2）显然，学问即知识的积累。积累越深广，学问

4、越大。又因积累的途径主要不是通过内省获得，且是山外引而后觉悟，所以修养的前提，在师承、在广识，在求学之道不违师法,在研学之法不悖师道。《学记》为此做了粘辟的表述：“人学之教也：时数必有正业，退息必有居学；不学操纟曼，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其芸，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。”⑶着眼历史教师的口身学养，一是要勤于问学，二是求学有觉悟。问学Z道，有向历史学习、向前辈学习、向同人学习、向社会学习等多种途径，而且须将博识的社会阅历和全球视野整合为知识力量，这便有了修养的底蕴。1.素养与

5、素质之本义“素养”的词义较“学养”简口。“素”乃“平素”，就是“H常”的意思。它强调在H常牛活中“养成”应有的文化教养。既指特定方面的技艺水准（如说某人的文艺素养、科学素养高），也指广义的文化水准乃至做人的道德标准（如说某人有很好的道德素养）。不过,若将其移至教冇场合，通常与“索质”混川。抑或曰，历史教师的索养，等于历史教师的索质。引申之，历史教师健全的专业知识究竟儿何，历史教师完备的专业技能究竟儿许，并以此为基础规范历史教师的素质标准，再使用“素养”一-词，就不那么简单了。“素”的本义，是指未经加工的白色牛帛或引川为本色。⑷如《管子•水地》U："素也者，五色之质也。”以后人们言之事

6、物的性质、属性及真实的、不加雕饰的、质朴的性格时，皆以“素”表示。如，“子夏问口：'巧笑倩兮，美忖盼兮，素以为绚兮，何谓也。‘子曰：'绘事以素。’”⑸孔子最善演绎古语，并将其哲理化。此处以“素”之本质，言“美”Z根本。谓“素”亦在说“朴”。朴而无华乃“素”的真实。这已将“素”的本义扩张了。⑴王凤阳著:《古辞辨》，吉林文史出版社,1993年，第825页。⑵《荀子•劝学》131大学的施教方法是：在规定的时间内学习先王的正典，休息时也冇各种课外作业。因为正业之外不学习杂曲，正典屮的乐就不能学好；正业Z外不学习歌咏，正典中的诗就不能学好；正业Z外不学习洒扫、应对和进退等杂事，正典中的礼就不能

7、学好。总Z,如果不捉倡课外技艺，学生也学不好正业。所以，善于学习的人，学习时努力进修，休息时尽兴玩弄杂艺。这样，他们才能搞好学习，亲近师长，乐于交友，坚定信念，丨

8、后离开师友也不会违背师友的教询。141《说文》《小广雅•广服》151《论语•八估》“质”者，木也，主也。如，“君子义以为质。”I,J“质”的原义，反映古时候以财物作抵押向人借钱的现实。作为名词的“质”，乂有本质的意思。作为形容词，有反映木质、朴实的意思。如，“遗华反质。”质，当“体”解。⑺“原始