写给台湾的信龙应台

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1、一个美国人死了你听过「克林贺夫」这个名字吗？大概没有。但许多欧美人记得这个名字。三年前，他所搭的一艘游轮被中东暴徒劫持；在剑拔弩张的冲突中，这位上了年纪的美国游客被枪杀了，实体丢进了地中海。在幕后为劫船献计的是阿巴斯，「巴勒斯坦解放组织」的要员。两个月前，当阿拉法特在阿尔及尔对世界宣布阿拉伯人的和平新立场时，美国记者尖锐的逼问阿巴斯：「克林贺夫为什么浮尸海上？」阿巴斯，据说，淡淡一笑，回答：「或许他想游泳吧！」阿巴斯的「冷血」答复使美国人热些沸腾，媒体竞相报道他这句「草菅人命」的话。他只说了那一句话吗？不只，但大多

2、数报纸自然而然就省掉了他紧接着的言论。他反问：「以色列可曾对他们枪杀的巴勒斯坦人表示难过？美国可曾对格那达的无辜牺牲者表示遗憾？我倒真希望我们牺牲者的名字也能和克林贺夫一样的出名。你说不说得出来是个被以色列瓦斯枪打死的巴勒斯坦人名？你说不说得出来是个被以色列士兵杀死的巴勒斯坦孕妇的名字？」记者愣在那里。他们说不出一个名字来，因为那上百的死者——包括少年、孕妇、婴儿——都是无名无姓的老百姓；瞒着，你说，可是克林贺夫也只是一个寻常百姓。不错，那要看是谁家的百姓了；克林贺夫是个美国人，他的死，和几百个巴勒斯坦人的死，不可

3、同日而语。你知道，任命也有不同的价格？或许你一点儿也不惊讶；你毕竟是身历浩劫的中国人。裕仁天皇重病，号称民主国的国民匍匐在地，为皇上圣体祈祷，全国沉醉在帝国时代的「美丽」又「哀愁」的怀旧浸渍之中。我心里开始微微的紧张：害怕在台湾的报纸上看见刺心的文字。会不会有中国人用同情的、崇敬的、怀旧的，甚至于「爱戴」的、痛惜的口吻去描写裕仁之将死？台湾的媒体是否会像日本的媒体一样，派出记者到皇宫前扎营，报道天皇每天吐血的次数、心跳的频率、昏睡的时数？你不能说我杞人忧天。关于神风特工队的日片到台湾上演时，所有的报纸都刊了醒目的广

4、告，用最激励的字眼要中国观众去看看那些「英勇」的日本青年，欣赏他们如何置个人生死于度外，为国家牺牲犯难；用最动人的字眼要中国观众去体会那些「健儿」与父母、情人决别时的痛苦与庄严……这些电影商设计的巨幅广告，要中国人为「神风特工队」的英勇去深深的感动。你不记得了吗？我记得，所以我心里微微的紧张，害怕见到中国文字，要我准备为日本天皇之死觉得难过、惋惜。在我正紧张的时候，英国的太阳报却大张旗鼓的对裕仁批判起来。这真是异数。-92-大部分的西方媒体在裕仁重病之后，都只是「行礼如仪」的报道天皇吐血的次数、心跳的频率、昏睡的时

5、数。欧洲人对日本的经济「侵略」非常在意，步步为营，。对裕仁所代表的日本政治侵略历史，却没有多大兴趣，那毕竟是别人家的事，「与我无关」。太阳报用了严厉地言辞指控裕仁的战争责任，强调了日军的暴虐残酷，陈述了受害者巨大的痛苦。啊，你惊讶的叫了一声，太阳报是在为咱们中国人说话吗？不是。太阳报所指的受害者，不是以千万计的中国百姓，而是以百万计的英国俘虏。他们，在俘虏营中受到虐待。四十年过去了，西方已经不再时兴谈日本的战争责任。一旦谈起时，人们心中记得的「受害者」竟然是相较之下极其少数的英国百姓。有是记得那千万个没有面貌、没有

6、名字、没有声音的中国百姓吗？有些中国人是记得的。中时报副刊就曾经以「我们要求裕仁对中国人谢罪」为专辑主题。这样的言论，会不会引起日本社会的注意？会不会成为西方媒体的新闻？没有。我不曾在欧洲人和报纸上读到「中国人如何看日本人」的报道。但是，当逛到市长说「天皇应该为战争负责谢罪」时，它却成为重要新闻。而广岛市长认为天皇应该谢罪的对象是谁呢？当然是猛兽原子弹大难的日本人！除了他们，还会有谁呢？你露出很世故的表情，不屑的说，美国人命、以色列人命，比巴勒斯坦人命贵重；英国人、日本人命，不中国人命值钱；SoWhat？在封建时代

7、，路上失控的一辆马车，可能压死一个王孙贵族，也可能撞死一个卖油郎，结果就是不会一样。大街小巷会把那惨死的贵族的姓名挂在嘴边，路可能因而拓宽，马车行驶条规可能因而更改，马车夫可能因而入狱——谁也不会记得那个卖油郎的名字。你说的当然不是全没道理。人的价值往往由权势的大小来评定。四十年前，吉普赛人也是携老扶幼的进了集中营，剥光了衣服毒死在瓦斯房里。然而在滔滔舆论中，有多少声音是为他们而发的？流浪的、不识字的、没有国家的吉普赛人，没有权势，没有声音。可是我相信权势并不是最重要因素。我们觉得这个世界似乎对中国人的苦难相当淡漠

8、，主要的原因恐怕是中国人自己对自己的苦难相当淡漠。大陆的情况我不敢说；在台湾成长，我只记得全国的学童为国庆日、光复节、先总统华诞等等节日游行、演讲、彩排歌舞话剧，用极大的人力、物力铺排繁华升平的气氛。只是从来不见，在七七那样的日子，中国人用一天的时间肃静下来，哀矝过去、审视未来，深沉的面对一个下民族的灵魂，从来不见。怎么我们对历史的创痛那么容易忘记？当我们自