中外艺术史重点

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1、第一节欧洲原始时代美术•一、旧石器时代美术壁画是指用绘制、雕刻等造型手段在天然或人工壁面上创作的画，具有意识形态及装饰美化功能。•1、洞窟壁画•拉斯科洞窟壁画（法国）《野牛·人与鸟》《奔马》•阿尔塔米拉洞窟壁画（西班牙）《受伤的野牛》•2、雕刻•雕塑：以可雕可塑的材料（石、木、骨、根、石膏、金属、沙、泥、面等）创造出具有实在体积的形象，制作手段有雕刻、塑、堆、贴、焊、敲、編等。按制作工艺分类可分为雕刻、塑，按照表现形式可分为圆雕、浮雕（在平面上雕刻出凹凸起伏的形象，阳刻、阴刻）（高浮雕、浅浮雕）、透雕等

2、。•《维林道夫的女雕像》（又名《威伦道夫的维纳斯》）•《手持牛角的妇女》•圆雕与浮雕人物，大多为女性形象，多夸张生理特征，并具有抽象性。原始人生殖崇拜观；丰产愿望二、新石器时代美术•巨石建筑新石器时代特有的建筑类型，多为用巨大石块做成的宗教崇拜物或坟墓。 英格兰南部的巨石阵“斯通亨治”第二节中国原始时代美术•绘画：彩陶纹饰、岩画•　彩陶是指在打磨光滑的陶坯上，用赭石和氧化锰等天然矿物质颜料进行描绘，然后入窑烧制。在胎地上呈现出赭红、黑、白诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的

3、陶器。•岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的石刻方法，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象。关于艺术起源的几种学说•摹仿说关于艺术起源问题的最古老的理论。这种学说认为：摹仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的摹仿。亚里士多德认为：“艺术摹仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠摹仿能力，而摹仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴

4、时期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。•游戏说这种学说的代表人是18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。•劳动说在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动。•巫术说此种学说的代表人物是英国

5、著名人类学家爱德华·泰勒。鲁迅认为，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事”。第一节古代埃及美术•古埃及历史发展：前王国、古王国、中王国、新王国、后王国美术发展繁荣期：古王国、新王国美尼斯：古埃及第一王朝(B.C.3100～2770年)国王，统一了上、下两个埃及王国。阿肯那顿：新王国时期第十八王

6、朝法老，史称“叛逆的法老”。在位期间，针对阿蒙神庙僧侣权力过大进行宗教改革。废除埃及以往的多神制，并以阿顿神取代阿蒙神为全国最高神，而且把自己的名字改为阿肯那顿（意思为“阿顿的光辉”）。把首都迁往建造的新城阿玛纳。阿玛纳的艺术有着独特的面貌，人文气息浓郁。阿肯那顿的宗教改革不得人心，以失败告终。他死后首都迁回底比斯，恢复阿蒙神崇拜，阿蒙神庙僧侣彻底平反。在僧侣的压力下，图坦纳顿（意即阿顿的鲜活形象）的名字也改为图坦卡蒙（阿蒙的鲜活形象）。图坦卡门：新王国时期第十八王朝法老，9岁登基18岁死亡。拉美西斯二

7、世：古埃及第十九王朝法老（前1279年－前1213年在位），享年约90~96岁，其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。•古埃及宗教观念多神崇拜太阳神冥神：奥西里斯来世观•一、前王国时期美术•（一）建筑•“玛斯塔吧”（二）浮雕《纳美尔王纪念碑》（《纳美尔岩板》）地图：上下埃及上埃及的法老戴白色王冠，代表植物为莲

8、花，崇拜秃鹰；下埃及的法老戴红色王冠，代表植物为纸莎草，崇拜眼镜蛇。象征上、下埃及统一的王冠为红白双冠，王冠上有秃鹰和眼睛蛇。紙莎草二、古王国时期美术·（一）建筑·1、金字塔吉萨金字塔群•胡夫金字塔，是吉萨金字塔群中最高、最大的一座金字塔。原高146.5米，四周底边各长230米（由于几千年的风雨侵蚀，现高138米，各底边现长220米。）整个金字塔由约230万块巨石砌成，平均每块重2.5吨。•(二)雕刻•古埃及雕刻艺术的基本法则：•采用“正面