中国古代天文历法乐律.ppt

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1、中国古代天文历法乐律SRT运气学中国古代天文历法天文历法乐律其他4123运气学基本入门讨论古代天文知识的发展《广雅释天》顾炎武：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在户，妇人之辞也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾浮辰，儿童之谣也。后市文人学士，有问之茫然不知者矣。”七政七政：古人把日月和金木水火土合起来称为七政或七曜岁差：由于太阳和月亮的引力对于地球赤道的微小影响，使地轴在黄道轴的周围作圆锥形运动，慢慢向西移动，约二万六千年环绕一周，同时使春分点以每年50.2角秒的速度向西移行。这种现象叫做岁差。我国最早定出较为精确岁差值

2、的是晋代的虞喜，得出“五十年退一度”的结论，使我国的历法较早地区分了恒星年和太阳年。最早计算岁差的历法是祖冲之的《大明历》。九大行星运行图五纬五纬：金木水火土是古人实际观测到的五个行星，合称五纬。金星——太白星、明星。黎明见于东方，称启明，黄昏见于西方，称长庚。木星——岁星、岁。古人认为木星十二年一周期，故以纪年。水星——晨星火星——荧惑土星——镇星、填星相关诗歌东有启明，西有长庚——《小雅》明星有烂——《郑风》水昏正而栽——《左传》水指的是“定星”，不是水星七月流火——《诗经》流火指的是心宿二十八宿与四象宿（xiù）：星的位次，这个

3、概念不是指一颗一颗的星星，而是表示邻近的若干个星的集合。二十八宿（舍、星）：二十八个星区。古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，恒星之间相对的位置比较稳定，可以利用它们来观测日月五星的运行所到的位置。古人经过观测，先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿（都是恒星）作为坐标，称为二十八宿，即：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人把每一方的七宿联系起来想象成四种动物，这就是四象。（与西方人将星座联想为动物

4、的形象相类似。）北斗北斗：由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。其形像古代舀酒的斗形，前四星组成斗身，斗身又叫魁；后三星组成斗柄，又叫杓（biāo）。（西方称之为大熊星座。）古人重视北斗，利用它来辨方向、定季节。由北斗天枢和天璇二星放五倍的距离可以找到北极星。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现在天空不同的方位，看起来是绕着北极星转动，所以根据初昏时斗柄所指的方向可以决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北斗与其他星的关系北斗星的应用寻找北极星三垣三垣：紫微垣，太微垣

5、，天市垣。在黄河流域见北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，叫紫微垣。古人认为紫微垣是天帝之座。在紫微垣外，星张翼轸以北的星区是太微垣。房心尾箕斗以北的星区是天市垣。杜甫《秋日送石首薛明府》：“紫微临大角，皇极正乘舆。”大角，北天之亮星，古人以为是天王座。分野分野：古时人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，如《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域。”这便是分野的观念。古代历法基本概念：日：昼夜交替的一个周期月：月相变化的一个周期年：地球绕太阳一周的时间以朔望月为单位的

6、历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。年的概念一年平均十二个月，有六个大月（各三十天），六个小月（各二十九天），全年共364天，少于一个太阳年，故有置闰“一说”闰月：地球绕太阳一周的实际时间是365.2422日，比阴历12个月的总和还多出11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和自然季节大致符合。二十四节气与四季四季：一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季

7、春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为月份的代名词。二十四节气：系统是我国旧历特有的重要组成部分。其名称顺序是：正月立春雨水二月惊蛰春分三月清明谷雨四月立夏小满五月芒种夏至六月小暑大暑七月立秋处暑八月白露秋分九月寒露霜降十月立冬小雪十一月大雪东至十二月小寒大寒二十四节气是根据太阳在黄道上不同的视位置确定的。二分、二至点示意月的划分每月的第一天：朔最后一天：晦大月十六、小月十五：望近在望后：既望月建与三正月建：又称月令，简称节，是古人纪月的一种方法。是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配，以通常冬至

8、所在的十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此类推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，二月为建卯之月，直到十月为建亥之月，如此其地支按顺时针方向运转周而复始。三正：夏正（建寅的农历月份，就是现行农历的正月）殷正（建丑，即现