中国旅游历史文化第一章.ppt

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1、中国旅游人文历史第一章中国文化什么是中国旅游历史文化？文化：《易经》：“关于天文，以察时变，关乎人文，以化天下。”——按照人文进行教化学术界概念：1.物质财富+精神财富2.考古术语3.运用文字的能力，一般知识人化的自然，自然的人化历史：过去的事实，经历，人类社会过去的事件和行动。请列举一些历史事件武王伐纣统一六国贞观之治辛亥革命“旅游”一词的来源：“旅”“游”二字在中国出现很早，“旅”——具有目的的功利性行为，具有时间和空间的双重性。《文字形义学概论》中说，旅即旅行，“旅行犹侣行，谓结侣而走也。”“游”，本意是熟习水性的人在水中的自由活动，蕴含顺其自然、适意而行

2、的意味在“旅游”一词正式出现之前，中国古代的旅游活动用“游”来概括体现的。例，《诗经》“驾言出游，以写（泻）我忧”隋炀帝游扬州……用“游”体现出古人通过旅游达到的自由自在、逍遥无为的精神境界，以及由此而来的对待世界的审美态度。这正是我们今天说旅游的基本含义。“旅游”一词诞生于魏晋南北朝时期，在唐代被广泛使用南朝梁诗人沈约写有《悲哉行》：旅游媚年春，年春媚游人。徐光旦垂彩，和露晓凝津。时嘤起稚叶，蕙气动初蘋。一朝阻旧国，万里隔良辰。在此，“旅游”的出现比西方tourism的出现早1300年。白居易《宿桐庐馆同崔存度醉后作》江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。夜深醒后愁还

3、在，雨滴梧桐山馆秋。文化：《周易》中“观乎人文”同当代的“观光”，即“旅游”旅游是孕育文化的媒体，中国“文化”一词诞生之初就与旅游结下不解之缘。旅游是文化的手段和工具，是文化出现的前提。文化是旅游的结果和目的旅游创生了文化，文化丰富了旅游。文化发展“古文经书”大发现（汉武帝时期）汲冢竹书（西晋初年）“殷墟”甲骨文（1899）敦煌宝藏（1899）中国文化发展特点根植传统文化兼容并蓄不脱离生活文化类型物质文化—人类物质生活活动及产品总和规范文化—长期社会实践中建立的规范自身行为和调节各种社会关系的准则智能文化—凝固的精神文化，对不同时期的各个方面产生影响精神文化类—人

4、们的社会心理和社会意识形态，核心是传统观念头脑风暴中国有哪些传统文化请列举你认为值得发扬的中国历史文化如果有机会，你将如何发扬中国的历史文化中国传统文化原始文化（神学时代）新旧石器，骨器，木器，陶器（卡若遗址、红山文化、半坡遗址等）夏商周文化（“小学”时代）甲骨文、钟鼎文，青铜器（司母戊大方鼎）春秋战国文化（子学时代）百家争鸣，百花齐放两汉文化（经学时代）罢黜百家，独尊儒术。汉服（冕服）魏晋文化（玄学时代）崇尚老庄，清静无为求仙隋唐文化（佛学时代）外释内儒唐装王羲之（东晋）宋明文化（理学时代）代表人物：清代文化（朴学时代）八股文王安石、苏轼、朱熹、顾炎武近代文化（

5、新学时代）师夷长技……倡导民主，进化现代文化（科学时代）中国文化五阶梯原始制奴隶制封建制半殖民帝制社会主义制中西方文化差异中国文化具有世界性意义向周边区域及更远地区一般性的文化传播汉字文化圈欧洲近代思想文化革新（中国本土传教士+欧洲理想主义思潮）北美洲文化流派（超验主义Transcendentalism—Emerson,意象派Imagism—Pound）爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的

6、一个缩影--“世界将其自身缩小成为一滴露水”（爱默生语）。超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受“超灵”（oversoul）制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。超验主义的主要思想观点有三。首先，超验主义者强调精神，或超灵，认为这是宇宙至为重要的存在因素。超灵是一种无所不容、无所不在、扬善抑恶的力量，是

7、万物之本、万物之所属，它存在于人和自然界内。其二，超验主义者强调个人的重要性。他们认为个人是社会的最重要的组成部分，社会的革新只能通过个人的修养和完善才能实现。因此人的首要责任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富贵。理想的人是依靠自己的人。其三，超验主义者以全新的目光看待自然，认为自然界是超灵或上帝的象征。在他们看来，自然界不只是物质而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超灵的外衣。因此，它对人的思想具有一种健康的滋补作用。超验主义主张回归自然，接受它的影响，以在精神上成为完人。这种观点的自然内涵是，自然界万物具象征意义，外部世界是精神世界的体现。意象派特点：意象

8、派没有具体