历史：第3课_汉代的思想大一统_课件(岳麓版必修三).ppt

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1、1.创立：2.继承：3.重创：4.主流地位：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”，主张“性恶论”，治国以礼教为主，“礼法并施，。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，???????儒学的创立及发展历程汉代的思想大一统课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、西汉初的黄老之学——汉初巩固统治的指导思想请思考：1.什么是黄老之学？（名称由来、内容和特点）2.汉

2、朝初年为什么要用黄老之学来治国？3.黄老政治的实施对起了什么作用？该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名.这一派的代表们认为「道」是作为客观必然性而存在的本原，在社会政治领域，认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。所谓“无为”就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）（1）西汉初年，经济残破，百废待兴；（2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;（3）汉初统治者吸取秦亡的教训。汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而

3、大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》材料二至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群.守闾阎者食梁肉。——《汉书.食货志》据材料二并结合所学指出汉初黄老之学无为而治起到什么作用？一、西汉初的黄老之学黄老之学实施的作用至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐

4、败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。———《后汉书.食货志》黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气。此后社会稳定，经济发展。既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？政治：必修①（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修②抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充成功反击匈奴；派张骞出使西域《春秋繁露》书影西

5、汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》大一统思想材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。”（《春秋繁露·为人者天地》）“受命之君，天意之所予也。”（《春秋繁露·

6、深察民号》）宣扬君权神授，人君受命于天，统治天下。材料三：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”人君无道，天会降下灾异加以谴责和威慑，人君必须遵循天道。材料四董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”……“徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”材料五：董仲舒认为道源于天。“天不变，

7、道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。仁政：限田、薄敛、省役“三纲五常”1.边境不宁2.诸侯王势力割据势力威胁中央集权3.土地兼并严重4.阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道▲“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一▲“君权神授”“天人合一””天人感应”▲限田、薄敛、省役▲制定道德标准“三纲五常”独尊儒术的实施与影响：1、起用大量儒学家参