天坛概况及祈谷坛建筑群.docx

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1、天坛概况及祈谷坛建筑群各位游客，今天将由我带领大家参观世界上现存规模最大，形制最完备的古代祭坛建筑群——天坛。     天坛位于北京正阳门东南侧，始建于明永乐年间，于明永乐十八年竣工，永乐19年使用，至今已有近600年历史。  天坛整个建筑布局呈“回”字，分为内外坛两大部分，内外坛北端的围墙呈半圆形；南边的呈方形，象征“天圆地方”。 天坛原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典654次。     初建时，这组建筑不仅祭天而且祀地，称天地坛。其中主建筑大祀殿为长方形大殿，十一开间，宏伟壮丽。百余年间有9位明朝皇帝在天地坛合祀天地

2、。直至明嘉靖年间，明世宗朱厚熜下诏，将天地合祀改为天地分祀。在天地坛的南郊增建了圜丘坛，用于冬至祭天；把大祀殿的规制改为圆形，并更名为大享殿，专门用于孟春祈谷。并且在北郊建方泽坛，以祭地；东郊建朝日坛，以祭日；西郊建夕月坛，以祭月。嘉靖年间将大祀殿改建为圆形更名大享殿。到了清乾隆年间，清高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，包括：改建斋宫、改造天坛内外坛墙、扩建圜丘坛、改建祈谷坛大享殿并改称为祈年殿、增辟圜丘坛门、改建皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。 现在的天坛是通称，它实际上由两个坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。两坛各成体系，它们之间由丹陛

3、桥连接。天坛的建筑特点可以用“一、三、五、七、九”这样一组数字来概括。  　一：一条中轴线。自南向北依次是昭亨门—圜丘坛—皇穹宇—成贞门—丹陛桥—南砖门—祈年门—祈年殿—皇乾殿—北天门。   “三”：三道坛墙。分别为外坛墙，内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。   “五”：五组主要建筑。分别为圜丘坛建筑群，祈谷坛建筑群，斋宫建筑群，神乐署(专门演习祭天乐舞的场所)和牺牲所建筑群(明清两代精养祭祀牺牲的场所)     “七”：指祈谷坛东侧的七星石。祈谷坛长廊东南方有八块大青石，石上有人工雕凿得山形图案，称七星石。   “九”指原天坛的九座坛门。外坛墙

4、两座，西侧北面祈谷坛门及南面的圜丘坛门，圜丘坛周围四座，分别为泰元门，昭亨门，广利门，成贞门。祈谷坛东，西，北三座，分别为东天门，西天门，北天门。 现在咱们就一起游览祈谷坛吧。    祈谷坛建筑群位于圜丘坛建筑群北侧。咱们出成贞门，出现在我们面前的这条宽敞的大道就是丹陛桥，又称海墁大道。丹陛桥是连接天坛南北两大坛的通道。其北端高出南端2米。桥长108丈，路面中为“神道”，东为“御道”，西为“王道”。而它作为通道为什么又称为桥呢？有两种说法：一说大道南低北高，步步上升，意为与天相接，二说因桥下建有进牲的通道，故称“桥”。过了丹陛桥，就来到了南砖门，南专门的北

5、面是祈年门。在祈年门和南砖门之间东侧有燔柴炉、燎炉和瘗坎。燔柴炉用绿琉璃砖砌成，东、西、南三面有台阶各9级。典礼开始时，先将一只刮净的牛犊置于燔柴炉上，掌燎官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝神”。祭祀完成后，皇天上帝的神案上所列一应供品和祝版等均放进炉内焚化，皇帝也要在燔柴炉西侧恭立目视，称“望燎”。瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿琉璃砖砌成，像个巨大的盘子埋在地下，直径约1米，深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。瘗坎旁，自西南向东北方向排列着8个铁燎炉。  进入祈年门，呈现在面前的就是祈谷坛。祈谷坛分三层，圆形，八出陛，南北各三出陛

6、，东西各一出陛。坛上为祈年殿。祈年殿建在祈谷坛上，上殿下坛，为仿明堂建筑。殿高九丈九尺九寸九分，殿顶为圆形三重檐攒尖顶，顶部为鎏金宝顶。明代为三色琉璃瓦顶，清乾隆年间将其全部换成天青色琉璃瓦，以象征“天”。    祈年殿以28根落地柱环绕支撑，形成内中外三个环柱网。内圈为四根龙井柱，其东方柱间代表春季，南方柱间代表夏季，西方柱间代表秋季，北方柱间代表冬季；中间12根金柱分隔在l2个位置，代表一年12个月；12根金柱的柱位加上柱间隔成的12个空间，代表一年的24个节气；外圈12根檐柱分隔的12个空间，代表一天的l2个时辰。  祈年殿内中间北侧有一个圆形的高石

7、台，是安放皇天上帝神版的地方。东西两侧较低的方形石台是安放清代列祖列宗神版的地方。祈谷坛北侧是当时天地坛的天库，用于存放祭祀天地的神版。明嘉靖年间改称皇乾殿，天地分祭后皇乾殿专门存放祈谷大典所需的神版。在祈谷坛前东西两侧有两个配殿，用于供奉从祀神位。东配殿现在辟为祭天乐舞馆，展出古代祭天时的乐器。西配殿现在辟为祭天礼仪馆，展出古代祭天仪式。在祈年殿院落的东砖门外是长廊。长廊共72间，又称七十二连房。它使祈年殿与神厨、神库相连，是祭祀时运送祭品的通道，可以防止祭品被雨雪风沙所污染。     在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，石上有人工雕凿的山形图案，称“七

8、星石”。在此放置七星石是因为明嘉靖年间，有道士称大祀殿（祈年殿）东