中国传统符号在现代设计中应用

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1、中国传统符号在现代设计中应用  [摘要]中国传统符号分为文字符号和饰纹符号,是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果,是广大劳动人民集体的智慧与创造。之所以会产生、存在、直至保留发展到今天,都有它存在的符号价值与意义,在现代产品设计中,中国传统符号的应用还是非常广泛的,不但起到装饰作用更是赋予了产品不可替代的文化意蕴。它正以新的形式在现代社会中继续传承下来。[关键词]传统符号设计一、引言符号,现在用的非常广泛,可以说,我们生活在处处都是符号的世界里。没有什么能够像符号问题那样与人类文明,与人的生活联系更加密切的了。7中国传

2、统符号作为中国传统艺术中的语意符号,之所以会产生、存在直至保留发展到今天,都有它存在的符号价值与意义。历代遗存至今的大量造型艺术,绝大多数都是中国文化思想的物化形象。蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术,成为中华民族思想文化得以传承的源泉。中国传统符号的形成不是一个偶然艺术现象,是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果,是广大劳动人民集体的智慧与创造。几千年来,中国工艺美术中传统符号具有如此鲜活的生命力,与它和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式密不分。二、中国传统符号的语义分析从原始社会的巫术礼仪、自然崇

3、拜使得最早传统符号得以产生。中国人自古崇尚自然,认为宇宙是无限的,但他们并不站在自然的对面与之对衡,而是投身自然,与自然融合为一,即所谓的“天人合一”。世界上没有一个国家能象中国那样把自然的地位放得如此重要,这是由于当时中国北方(华夏文明发源地)富裕而开阔,到处是奔跑的犀牛与大象。人们生活在山泽原野之中,与宇宙天地及自然界奇禽异兽的活泼生命相接触,感受到无穷的气与魔力,他们用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写,把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体,超脱而浑厚。它的研究主要在于揭示符号的性质、运做方式和在运做过

4、程中生成的文化意蕴。而中国传统符号主要分文字符号和饰纹符号。2.1文字符号7高乐田先生撰文指出,我们的祖先早在东周期便开始了对汉民族独特的文字符号系统。而对此的研究,也早在两汉时期达到了空前的繁荣。在《中国文字学》中指出:“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱。”汉字起源于记事图画。文字符号具有意象性的,意象创造是共时的,而言语的表达是历时性的。但是意象的构建并非意义的完成,意象只能完成意义的一半,而另一半就是要靠符号去完成。从古到今,汉字的形体发生了很大的变

5、化,经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的演变。现行汉字的通行字体是楷书。文字本身不承载内涵和意义,而作为文化的一种载体来充当储存信息,记录生活的工具。但是在现代设计中,它的形体与书写的方法却作为一个非常典型的传统的文字符号特征体现在现代设计中,应用十分广泛。2.2饰纹符号从一定的意义上讲,艺术的内容不仅是观念;而是人类形象把握世界的方式,同时也是一种基本的纯化的方式,它以一定的形式构成而反映出一定的观念。装饰纹样中的吉祥主题,包含着传统文化的众多内容和人文主义精神,它是传统文化精神的镜子。饰纹符号特点:以形写意,以整体为美

6、,形神兼备。比如:古代陶瓷上的装饰纹样,在饰纹符号中,吉祥纹样尤其占了很重要的位置。7吉祥的观念应该起源于原始社会时期。原始先民们对生活和生存充满了热望,作为吉事的祭祀和卜筮活动就是这种吉祥观念的具体行为。卜筮活动主要是占问凶吉的活动,卜用甲骨上常记有吉、大吉之类的卜辞或灵验记录。李砚祖先生认为:“从纹的形式而言,吉祥图案的起源与远古先民观物取象的观察方式以及在卜筮活动中察看纹象的认识有直接关系”。装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对于未来的希望和理想,又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量,

7、它既是理想性的,又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面,它还是具有其现实意义的,那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人,其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界,表达一种对安定、和谐、康富生活的企盼。三.中国传统符号语言在产品设计中的应用设计作为一种社会——文化质的活动,一方面,设计是创造性的,类似于艺术的活动;另一方面,它又是理性的,类似于条理性科学的活动。正因为这种特质,使设计受市场和技术的制约,经历了设计流派的更迭,设计文化的变迁,发生着翻天覆地的变化。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。2

8、008年的奥运设计可以说是一个很好的范例,整个标志与五个福娃运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法,不仅体现了中国特有的风采,同时也得到了世界的认同。3.1中国传统文字符号在现代设计中的应用7中国传统的文字符号,是一个很长的演变过程,它不但是一个

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