利用乡土文化资源，凸显学校德育个性

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1、2010—D5教改聚焦用土1支化费瀛。显较键育个悭李宏平：《新课程标准》指出：当务之急就是要义昆曲的发源地，昆曲在我们老一辈人中：的研究热情和自觉保护历史文物的责任强化课程资源意识和提高对课程资源的认广为流传，几乎人人都能哼上几句，每逢传：感。除了久负盛名的延福寺，村内还有邹氏识水平，因地制宜地开发和利用各种课程统节日，仍有不少的民间剧团活跃在乡间，-宗祠、陶氏宗祠和郑氏宗祠，雕梁画栋，古资源，更好地实现课程改革目标。我校坐落可现在的中小学生很少有人对这些令我们：色古香，学校要充分利用这些资源，通过组于浙中南部山区一个有着悠久历史的大村曾经引以为傲的戏曲艺术感兴趣。他们热：

2、织学生参观这些古建筑，让学生了解一些落一陶村，其乡土文化资源极其丰富，村衷于追星，对球星、歌星、演艺明星可以说!基本的宗祠文化，体悟家族文化与个体生内自然风光、名胜古迹、先贤名人、风俗民崇拜得五体投地，因此，为了挽救昆曲艺：命的传递与繁衍，并懂得在借鉴和传承文情等各具特色。因此，学校近年来一直努力术，也为了扩大学生视野，领略家乡的艺术：化的过程学会去芜存精。利用乡土文化资源，积极拓展学生的学习之花，学校策划了相应的社会实践活动，让：四、品味特色产品，激发爱乡之情空间，开展富有个性的德育活动。正如陶行学生利用课外时间去调查、收集昆曲相关陶村独特的土质和气候条件孕育了宣知先生所

3、说，“生活即教育，社会即学校”，学内容并进行交流。让学生通过调查了解昆：莲、高山云雾茶、板栗、高山四季豆等名优生在这样的活瑰中吸收了大量的乡土文化曲辉煌的历史，以及在我们生活中所起的：特产。宣莲是清朝贡品，为中国三大名莲之营养，增强了社会责任感，萌生了爱家乡的作用，了解昆曲的文化内涵，分析没落的原：一，且盛开的荷花极具观赏价值。学校充分情感。实践中，我们主要做了以下四个方面因。并成立了昆曲兴趣小组，邀请民间昆曲：利用这一乡土资源，每年组织“赏荷花，品的工作。艺人来校担任指导老师。陶村还有迎大蜡：诗文”活动，学生一边欣赏家乡美不胜收的一、诵读古典诗文。追寻名人足迹烛、浪街等民

4、俗活动，学校利用中队活动的：荷田景色，一边吟诵“江南可采莲，莲叶何我们知道，中华文化是世界上唯一持续开展，让中队辅导员带领队员走进社区，采：田田”、“亭亭净植，香远益清”、“接天莲叶发展未中断的文化。孩子们通过诵读古诗访调查迎大蜡烛，浪街等民俗活动的历史；!无穷碧，映日荷花别样红”、“有三秋桂子，十文，可以从小体验中华民族的伟大，接受民让中队辅导员请村里的老人到班级讲述迎：里荷花”⋯⋯等自己收集的有关赞美荷花族人文精神的感召，从而使自己的人格得大蜡烛的传奇故事；让中队辅导员结合劳：的诗文，真是心旷神恰，别有滋味!此外，学到熏陶，文化品味得到提升，其意义之深是科技作品制作活动

5、，把大蜡烛的造型搬进课：校各中队还会组织诸如“夸特产，爱家乡”、不言而喻的。据考证，学校所在地陶村是东堂，请老艺人讲述大蜡烛的构造。通过这些·“品宣莲，话桃溪”、“家乡特产博览会”等活晋著名田园诗人陶渊明后裔聚居地之一，活动，让学生既了解了陶村丰厚的历史底：动，让学生分成若干个小组，收集家乡特产村文化广场的壁画上镌刻有《桃花源记》蕴，又增强对家乡的热爱之情，同时激发学：的有关资料，制成手抄报，在各自的班级橱《饮酒》《归园田居》等许多诗文。这些诗文，生拯救民俗文化的社会责任感和使命感。：窗中进行展示。还在家乡特产成熟的时节，蕴含着深厚的人文内涵。著名学者季羡林三、保护文化古迹

6、。增强社会责任-让队员把特产带到综合实践课上，让队员先生曾在北大的一场素质教育报告会上讲作为一个有着千年历史的村落，陶村：分组研究，调动队员多种感官，AiP,家乡特到了中国优秀传统，他将中国的人文精神的人文风景旅游资源十分丰富。那些流淌：产的形、色、味，然后派队员上来介绍特产，归结为两点：一是爱国，一是有骨气。至于着记忆，延续着民风，传承着文脉的古祠、：推销特产。通过这些活动，让队员不仅了解爱国，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心古庙、古寺、古戏台，都是记录与反映地域：家乡特产的特点，而且了解特产形成的原照汗青”至今仍激励着无数的炎黄子孙；说文化的活化石。坐落于陶村村东的延

7、福寺：因。让学生在实践活动中萌生对家乡特产到有骨气，五柳先生的“不为五斗米折腰”是全国重点文物保护单位，建于五代后晋：的喜爱，从而激发对家乡的热爱之情。同样令人感动和饮佩。学校充分利用这一天福二年(937)，距今已有1060年历史，是：，德育的途径有很多，但立足于乡土文资源，积极开展陶渊明诗文诵读活动。陶渊我国南方保存较为完好、具有较高建筑研!化的德育则更具有亲和力和生命力，因为明的诗文很多，我们就选取那些文句浅显，究价值的元代建筑之一。学校一直把延福：它源于实践、源于真情感知。因此，学校因具有积极教育意义作品，编