《劝学》《师说》基础知识训练.doc

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1、《劝学》基础知识检测一、指出下列句子中的通假字，并解释。1.輮以为轮2.虽有槁暴3.则知明而行无过矣4.君子生非异也二、指出下列句子中的古今异义，并解释其古义。1.輮以为轮2.君子博学而日参省乎己3.金就砺则利4.用心一也5.非蛇鳝之穴无可寄托者三、指出句子中的词类活用，并能准确地解释该字。1.君子博学而日参省乎己2.假舟楫者，非能水也3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也4.其曲中规四、请判断下列句子的句式，并翻译。1.君子生非异也，善假于物也。2.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。五、解释加点字。劝学学不可以已木直中绳不如须臾之所学

2、也吾尝跂而望矣声非加疾也而闻者彰而绝江河圣心备焉故不积跬步驽马十驾金石可镂六、解释多义字。然輮使之然也利金就砺则利苏子愀然惟利是图假假舟楫者于青，取之于蓝而青于蓝久假不归善假于物而吾尝终日而思矣登高而招，臂非加长也，而见者远青，取之于蓝而青于蓝4积善成德，而神明自得蟹六跪而二螯知明而行无过矣君子博学而日参省乎己之青，取之于蓝而青于蓝者假舟楫者，非能水也不如须臾之所学廉颇者，赵之良将也爪牙之利，筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者焉且焉置土石积土成山，风雨兴焉积善成德，而神明自得，圣心备焉七、文学常识。《劝学》选自《荀子》为所著。荀子是时期人。他是家的代表人物。法家

3、的代表人物韩非子、李斯都是他的学生。荀子主张“性恶论”，与孟子所创立的“性善论”相对。荀子的散文被称作“集诸子大成”。八、默写。1.；冰，水为之，而寒于水。2.故木受绳则直，，，。3.；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。4.登高而招，，；顺风而呼，，。5.，，而致千里；，，。6.积水成渊，；积善成德，，。7.，；不积小流，。8.，朽木不折；，。9.，；，功在不舍。10.，，用心躁也。九、成语积累青出于蓝锲而不舍跬步千里俞永利印高一年段9月17日4《师说》基础知识检测一、指出下列句子中通假字并解释。师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉二、指出下列古今异义词并

4、解释古义。古之学者必有师古义：小学而大遗古义：吾从而师之古义：今之众人古义：是故弟子不必不如师古义：三、解释加点的重点实词。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣是故无贵无贱彼童子之师，授之书而习其句读者师道之不复，可知矣圣人无常师六艺经传皆通习之余嘉其能行古道作《师说》以贻之师者，所以传道受业解惑也四、指出下列句中词语的活用情况并解释。吾从而师之其下圣人也亦远矣孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃巫医乐师百工之人，不耻相师吾师道也师道之不传也久矣圣益圣，愚益愚五、解释下列文言虚词。之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而

5、耻学于师。2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、师道之不传也久矣！5、欲人之无惑也难矣!6、师道之不复，可知矣。7、句读之不知，惑之不解。8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。10、人非生而知之者，孰能无惑？11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。412、巫医乐师百工之人，不耻相师。13、郯子之徒，其贤不及孔子。其1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾：2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：3、古之圣人，其出人也远矣：4、夫庸知其年之先后生于吾乎：5、

6、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：乎1、其皆出于此乎？2、生乎吾前3、固先乎吾于1、耻学于师：2、其皆出于此乎？3、于其身也：4、师不必贤于弟子：5、不拘于时：乃今其智乃反不能及而1、惑而不从师2、犹且从师而问焉3、曰师曰弟子云者，则群聚而笑之焉1、犹且从师而问焉2、或师焉，或不焉六、指出下列文言句式。1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也3、不拘于时，学于余4、句读之不知，惑之不解5、而耻学于师6、师不必贤于弟子七、名言警句默写。1、古之学者必有师。，。人非生而知之者，孰能无惑？2、吾师道也，？是故，，，。3

7、、是故圣益圣，愚益愚。，，其皆出于此乎？4、，，，，，吾未见其明也。5、孔子曰：，。是故弟子不必不如师，，，，如是而已。俞永利印高一年段9月17日4