“跳马佚"舞的体育价值与文化传承探析

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1、第27卷第4期南通职业大学学报VOI.27No.42013年12月J0URNAL0FNANToNGV0CAT10NALC0LLEGEDec.2013doi:lO.3969/j.issn.1008-5327.2013.04.009“跳马佚"舞的体育价值与文化传承探析左坚,朱志翔(南通职业大学军体部,江苏南通226007)摘要:“跳马佚”是江苏如东地区的民间舞蹈,被列为国家级非物质文化遗产。文章介绍了该舞蹈具有神秘和传奇色彩的文化历史背景,指出了制约这一艺术珍品传承的若干因素,并提出要积极开发“跳马佚”舞蹈的体育健身价值,以拓宽其文化历史内涵传承与发展的途径。关键词:跳马佚;民

2、间舞蹈;体育健身;传承;价值中图分类号:J722.29文献标志码:A文章编号:1008—5327(2013)04—0029—02CulturalValueExplorationofFolkDanceTiaoMaFuZUOJian,ZHUZhi—xiang(MilitarySpotsDepartment,NantongVocationalUniversity,Nantong226007,China)Abstract:TiaoMaFuisakindoffolkdancinginRudongregion,Jiangsuprovince,whichislistedasNation-

3、alIntangibleCulturalHeritage.Thepaperintroducesthecuhuralandhistoricalbackgroundofthismysteriousandlegendarydancing,pointsoutseveralfactorsrestrainingtheinheritanceofthisarttreasure,andalsoputsforwardsthatthefitnessvalueofthisTiaoMaFushouldbedevelopedenergeticallywiththepurposeofbroadening

4、themeansofculturalheritageandhistoricaldevelopment.Keywords:TiaoMaFu;folkdance;physicalfitness;heritage;value“跳马佚”舞是流传于江苏如东地区的一种以大帝起于明季⋯⋯明嘉靖年间(公元1522—1567男子群舞为形式的民间舞蹈,源自古代祭祀歌舞,年)迎神赛会动费千金”,故“跳马佚”原为迎神赛以其雄浑刚健之特点体现了沿海民众敬畏自然而会中的祭神舞,所祭神灵为都天大帝,有文字记载又自强不息的精神。2011年被批准为第三批国家已有近五百年的历史。如东境内有十多座都天庙,级非物

5、质文化遗产。如何拓宽这一历史文化遗产逢农历五月十八都天菩萨诞辰(rE有的庙宇定为的传承渠道,是一项具有深远意义的课题。三月十五或三月十六)都要举行礼仪隆重的都天出辕活动。如东县《潮桥志》载:“每年春末夏初,都1在楚人祭祀文化中衍生天大帝都要出坛,俗称行会⋯⋯整个队伍以烧马佚春秋战国时期,如东县域为楚国属地,“楚人香者为前导,多至三五百人”。据丰利镇王文昌老人信鬼神而好祀,必使巫觋作歌舞以娱神”⋯的习俗介绍,该镇都天出坛的规模更大,跳马佚的人多时一直流传至今,民间舞蹈“跳马佚”便产生于这样达三千六百人【3】。的地域环境并传承着楚人的文化基因。2在敬仰英雄文化中流传据清乾隆年间

6、编纂的《如皋县志·卷十四祠祀》(如东旧时隶属如皋)记述:“佚皋之得祀都天唐代著名将领张巡在平定“安史之乱”中智勇收稿日期:2013—11-04作者简介:左坚(1970一),男,江苏南通人,讲师,硕士,主要研究方向为学校体育与社会体育。29南通职业大学学报双全、苦守双城近二载,为国捐躯后被唐肃宗追封祭神为背景、以热闹取胜的“草根”特性,决定了为扬州大都督,民间则尊其为“都天大帝”或“都天“跳马佚”舞蹈所含艺术成分的相对缺乏,因此,王爷”。张巡生于山西永济、建功于河南,拜祭他的“跳马佚”未来在舞蹈艺术形式上的开发空间是很“跳马夫”舞却又因何扎根在千里之外的沿海如东有限的,其传承

7、必须另辟蹊径。呢?据说这与元末起义领袖之一张士诚有关,如东渔民常年与惊涛骇浪搏斗,靠的是力量、稳定富有盐场,相传张土诚曾贩盐到此,在掘港的杨家与相互配合,这些生存的基本要素都体现在“跳马坂带领不堪官兵欺压的盐民起来抗争。张士诚为人夫”舞表演的动作上,其最大的特点是协调一致、刚宽厚多仁,赋税轻敛,但终究败于朱元璋而难人正劲有力、气势恢宏,与现代体育精神极为相似,可以统,百姓虽对其敬仰,只能借祭“都天王爷”之名来视为一种集体化、模式化、生活化的身体运动。“跳行纪念张士诚之实,这种解释应该是比较可靠的。马佚”舞蹈有跺步跳

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