超然因道隐忧缘儒——《超然台记》的思想情感内蕴初探.pdf

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1、／0-7釜≥f_一l_～；l：一超然因道隐一《超然台记》的思想《超然台记》乃子瞻自写胸襟之作。前贤论及此食花文多赞赏子瞻之知足常乐，乐观旷达之超然情怀，却粮，以菊为糗”本是不得已之举，然子瞻却总结出杞较少涉及文中蕴涵之隐忧。即或有人论之，也多蜻菊饮食攻略，让人会心一笑；不仅如此，子瞻还认为蜓点水，一带而过。笔者以为仅就“忧乐”而论，恐失“日食杞菊”可致“西河、南阳之寿”，子瞻之乐观豁达之皮相。毕竟“忧乐”为文章之表，“儒道”方为文章跃然纸上矣。期年之后，子瞻“貌加丰”，心宽体胖，之里。故论该文既需着眼于“忧乐”，更需深思及“儒“发之白者，日以反黑”，

2、返老还童，意外之变带来意道”。忧乐情也，其情也动摇人心；儒道思也，其思也外之喜，子瞻真是怎一个“乐”字了得1深刻奇警。故唯有由情及思，方能由表及里，直逼本3．修台游览，自得其乐质。既然如此，那么就让我们一起感受子瞻的情感恶劣之环境，并未抹杀子瞻乐观之天性；繁杂之律动，体悟子瞻深刻的思想吧。政务，也未影响子瞻施政之热情；艰难之生活，更未使子瞻走向消沉。为官一载，境内大化，人民风俗淳一、超然乐观。皆因道悟朴，百姓安居乐业。子瞻公务之余，闲暇日多，遂修I．舍安就劳，忧中有乐复城北旧台，以登台远眺。南望马耳、常山，马耳山熙宁七年(1074年)子瞻罢杭州通判，

3、十二月以“山高百丈”(《水经注》)，白云缭绕，流泉潺潺，飞瀑太常博士直史馆权知密州。然密州之情形，大出子直下，常山古树参天，郁郁苍苍，寺庙遍布，晨钟暮瞻之意料。如果说杭州乃人间天堂，那么密州便是鼓；东眺卢山，山势陡峭，怪石嶙峋，苍秀涵然；西望穷乡僻壤。杭州有泛舟之乐，密州有“车马之劳”；杭穆陵，穆陵犹如城墙，陡峭险峻，壁立千仞；北眺潍州有雕梁之华屋可居，密州有采椽之茅屋暂栖；杭州水，两岸平阔，芳草萋萋，波澜不惊，锦鳞游泳。极目有湖光山色之美景，密州有桑麻丛生之荒野。应当远眺，美景尽收眼底；登高临远，子瞻心旷神怡。说杭州与密州的鲜明对比，在子瞻心中形成

4、了巨大超然台高峻而安稳，幽深而冰凉，夏凉爽而冬温的心理反差。暖，此真欢宴之场所，雅集之佳处也。“雨雪之朝”，本来因为“三年不得代，以辙之在济南，求为东子瞻与宾朋面对天地苍茫之雨景、银装素裹之雪景，州守”(苏辙《栾城集·超然台赋序》)，却孰料移知密情动于中，诗兴勃发，口吐莲花，佳构频出。“风月之州，真乃阴差阳错也，故子瞻内心颇为失落。然事已夕”，子瞻与宾朋面对习习清风、皓皓明月，往往“俱至此，怨天尤人，也于事无补，故只能“既来之，则安怀逸兴壮思飞”，思如泉涌成华章。超然台上，吟诗之”。所幸密州与济南相隔不远，兄弟之间尚可往作赋，子瞻实现了普通人生的审美

5、化，庸常人生的艺来，相见聚首。这于子瞻自然是很大的安慰，故子瞻术化，于是生活变成了艺术，子瞻也便成了艺术之虽失落忧郁，还是让他因手足情深而感到快乐。化身。2．生活艰难，苦中作乐子瞻虽然是不食人间烟火的精神贵族，但他毕子瞻在密州之生活亦极其艰难。《后杞菊赋》一竟仍生活在现实之中。现实尽管有诸般不如意，但文有如下记载：“及移守胶西，意且一饱，而斋厨索子瞻仍然把世俗人生过得有滋有味。他采摘园中蔬然，不堪其忧，日与通守刘君庭式循古城废圃求杞菊菜，钓取池中游鱼，酿造醇香米酒，煮熟糙米为食。食之。”按照常理，堂堂太守，一日三餐虽难美味佳粗茶淡饭，米酒一瓮，与二三

6、至友，推杯换盏，觥筹交肴，粗茶淡饭当也无忧。孰料，竟然“斋厨索然，而日错，亦人生之至乐也。食杞菊”，子瞻密州生活之困窘可以想见。生活如此子瞻修葺旧台，登高临远，极目驰骋，一乐也；良困窘，然子瞻却不以为意，其在《后杞菊赋》继续写辰美景，赏心悦目，怡情悦性，吟诗作赋，二乐也；痛道：“吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋饮家酿，共君陶然，三乐也。有此三乐，夫复何求!姻傲风月，躬耕南亩，躬自稼穑，饮酒赏硝，吟i寺作赋。隐十的生活方式，让子瞻心驰神往。子瞻也想优战游哉，聊以卒岁。然而身为一州太守，解民倒悬之危，施政造福于民，子瞻自义不容辞。毕竟食朝廷之以

7、乐观得不可救药，原凶有二：其一为“人之所欲无禄，尚需忠朝廷之事。穷，而物之可以足吾欲者有尽”，其二为“物有以盖子瞻下下伊始，密州境内，久旱未时寸，蝗灾盛行。之矣”。看到蝗虫漫天、禾苗萧条之景象，他在《和赵郎巾捕“美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前”，内心冲蝗虫寄次韵》诗中写道“秋禾不满眼，宿麦种亦稀，突让人备受煎熬，何去何从使人迷惘惆怅，于是悲从永愧此邦人，芒刺在肤肌，平牛五千卷，一字不救中来，不可断绝。之所以如此，全因为欲望。太多的饥。”不仅表达了对遭受灾害的密州人民的深切同欲望使人得陇望蜀，滋生贪婪，企图贪天之功以为已情，更表达他未能拯救人民于水深

8、火热的愧疚与辛}有，贪天之利以为己有，然而欲望却又不能得到满痛。然而仅仅有同情、愧疚是远远不够的，作为一方足