学佛者对爱情家庭婚姻的思考.doc

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1、学佛者对爱情家庭婚姻的思考前儿天,一个女同学打來电话,讲述了她最近的感情遭际。她本來有个幸福的家庭,一个可爱的儿子,夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起后,她感到丈夫、公婆和儿了z间有•种天然的亲密,仿佛水乳交融,而自己却融不进去,像一个孤单的外人。在她与公婆产生矛盾的时候,丈夫由丁左右为难而呈现出一种“不作为”的状态,令她非常失望;加上结婚己久,婚姻生活本來就很平淡,丁是她就寄情丁•爱情小说,从中寻求安慰。这个时候,一位己婚男士出现了,他向她倾诉自己婚姻的苦恼,二人“同病相怜”,很快堕入爱河。女的如飞娥…样,扑向一段

2、新的、所谓的“美好”感情。不久,在女方的强烈耍求下,女人的丈夫与她离婚了;而后,那个已婚男人也离婚了。如果事情就到此为止,那也没什么。只是,女人在领导和同事的與论压力下身心交瘁,春节前想到男方那里去休养儿天,可是就在这个时候,男方却告诉她,自己马上就要结婚了,婚礼正在紧张的筹办过程中一可是新娘不是她。女人立刻懵了,她简岂不能明白眼前发生了什么:她己经离了婚,而且怀了男人的孩子,可是现在他居然耍跟别人结婚?!男人病哭流涕,说自己是爱她的,跟别人结婚是非自愿的,男人故作犹豫不决。离男人的婚礼只有二天的时候,她给我打来了电话,问

3、我该怎么办。听了他的讲述,我太息不己。想当年那个年轻纯洁的女孩子,如今受到了这样的身心重创,不禁深为惋惜。不学佛的人,除了告诉她认清形势、不耍再对那个男人抱有幻想、好好调养自己Z外,也没有什么太多可说的To但是这件事却勾起了我的思考。佛教徒也是人,也生活在这个社会上,一样不得不面对各种婚恋问题和家庭问题。拥我的耳闻冃睹,遇到婚变和其它的家庭变故的时候,屈士们处理成功的少,陷入困境中不能口拨的多,尤其是女屈士。在处理问题的时候,很多人的心态、水平和表现,与没有学佛的人没有什么两样。究其原因,首先是没有从佛法的角度,对爱情、婚

4、姻和家庭树立起正见;其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。那么什么是爱情?自己总结了一个定义:爱情,就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。凡夫都是有我执的,一般的小人物,乂不是占代的皇上,随时有人观察你的脸色、等着满足你的需求,大家都只是芸芸众生而己,那么这个时候,由丁业力的推送,人群中冒出一个人来,他(她)格外地欣赏你、在乎你,盛赞你是多么地与众不同,如鹤立鸡群,如明月处星;你的容貌多么美丽,你的心地多么善良,你的性情多么温柔;你多么有才情,多么能干,多么优秀,等等等等,千好万好,数Z不足一总Z,在此时,万千人中,我眼

5、中只有君—•人而已—遭逢这种情况,如果不是因缘不偶,作为凡夫,你的“我执”便被这…切深深地陶醉了,感到一种分外的愉悦。丁•是你怀着一种类似丁•被伯乐发现了千里马的心情,投桃报李,对这个“独具慧眼”的人刮冃相看,青眼有加,二人彼此发掘,彼此欣赏,遂成其姻好。读罢上述过程,你看出來了吗?除了前世的业力的作用Z外,一般情况下,双方总是有一个人先爱上另一个人,不遗余力地满足对方的我执;对方受到感动,乂反过来去满足追求自己的人的我执。对丁追求者来说,他的投入是耍求凹报的,也就是说,我先满足了你的我执,之后你也要满足我的我执。如果不满

6、足会怎么样呢?他(她)就会病苦不堪,共至因爱生恨;而对丁•被追求者来说,则是我爱你,是因为你爱我,你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢?是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉,就是爱情的感觉。由此可见,爱情和婚姻的男女上角相处的过程,就是两个人的我执此消彼长的过程,是两个人我执的一种游戏。爱情有三个特点:第一,“如露亦如电”一一爱情是短暂而无常的。既然一切有为法都是无常的,那么爱情作为有为法的•种,乂岂能独免?除非爱情是无为法,而要是那样的话,我们就不必追求佛法了,只需去追求爱情就好了;我们也不必

7、学佛了,只耍去学习那些痴男怨女就好了。推论到此,作为佛弟子的你,岂不觉悟得可笑?第二,如“梦、幻、泡、影”——爱情是空幻的。第三,“诸法因缘生,诸法因缘灭”——爱情是因缘法,是有条件的,因而也是有生有灭的。爱情既然有上述二种特性,那么,爱情是不是压根儿祁不曾存在的•件事情、是我们的幻觉呢?也不是。当初那个人说“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”的时候,他(她)是真的;现在他(她)变了,爱上另外一个人,这也是真的。这恰好说明了爱情的无常和生灭变迁,正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”O所以,婚姻的相处Z道就在于“损”。损什

8、么?损我执。“为道日损”,损的是什么?也是我执,看谁总是在“耍”、谁在“舍”罢了。譬如最常见的婆媳相处问题,都是因为婆婆想,“那是我儿子,他是我的”;而儿媳则想,“那是我老公,他是我的”。于是婆媳二人互不相让,矛盾日益增多,如果婆婆能想,“他不但是我的儿了,还是别人的老公,最多有右分Z五十是我的”,而儿

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