大学原文及译文.doc

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1、大学原文及译文《大学》原文及译文【原文】大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始；知所先后；则近道矣。古之欲明明德于天下者；先治其国?欲治其国者；先齐其家?欲齐其家者；先修其身?欲修其身者；先正其心?欲正其心者；先诚其意?欲诚其意者；先致其知?致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本。其本乱而末治者；否矣?其所厚者薄；而其所薄者厚；未之有也。此谓知本；此谓知之至也。【译

2、文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新；在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定?志向坚定才能够镇静不躁?镇静不躁才能够心安理得?心安理得才能够思虑周详?思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末；每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理；就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人；先要治理好自己的国家?要想治理好自己的国家；先要管理好自己的家庭和家族?要想管理好自己的家庭和家族；先要修养自身的品性?要想修养自身的品性；先要端正自己的心思?要想端正自己的心思；先要使自己的意念真诚?要想使自己

3、的意念真诚；先要使自己获得知识?获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识?获得知识后；意念才能真诚?意念真诚后心思才能端正?心思端正后才能修养品性?品性修养后才能管理好家庭和家族?管理好家庭和家族后才能治理好国家?治理好国家后天下才能太平。上自国家元首；下至平民百姓；人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了；家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急；本末倒置却1/10页想做好事情；这也同样是不可能的：明白这就是做学问的根本道理；也就进入了智慧的最高境界。【原文】所谓诚其意者；毋自欺也。如恶恶臭；如

4、好好色；此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善；无所不至?见君子而后厌然；掩其不善；而著其善。人之视己；如见其肺肝然；则何益矣?此谓诚于中；形于外。故君子必慎其独也。曾子曰~“十目所视；十手所指；其严乎：”富润屋；德润身；心广体胖。故君子必诚其意。【译文】要使意念真诚；就不要自己欺骗自己。而要像厌恶腐臭的气味一样；就如同喜欢美丽的女子一样喜欢善良；一切都发自内心。只有这样；才能使自己的意念真实；心安理得。所以；品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候；也一定要规行矩步。普通的人在平时独处时做坏事；可以无恶不作?看见诚实的君子就会内心不安；尽量掩饰；假

5、装在做好事。其实别人看他；就像看清他的肝脏和肺脏一样；一目了然；这种欺骗有什么用呢：这就叫做内心是什么样的；表现出来的也会是那样；所以君子必然十分谨慎地对待他一个人独处的时候。曾参说~“一个人若是被许多双眼睛注视着；被许多只手指点着；这难道不令人畏惧吗?”财富可以装饰房屋；使房屋华丽?品德却可以修养身心；让人格高尚。心胸宽广开朗的人；身体自然安适舒坦。所以；品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。【原文】《诗》云~“瞻彼淇澳；菉竹猗猗。有斐君子；如切如磋；如琢如磨?瑟兮僴兮；赫兮喧兮。有斐君子；终不可諠兮。”如切如磋者；道学也?如琢如磨者；自修也?瑟兮僴兮

6、者；恂慄也?赫兮喧兮者；威仪也?有斐君子；终不可諠兮者；道盛德至善；民之不能忘也。【译文】2/10页《诗经》里说~“看那淇水弯弯的地方；嫩绿的竹子茂盛润泽。那富有文采的君子卫武公；他研究学问如锉骨器那样严谨、一丝不苟?他修身就象琢磨玉器那样精细；精进不止。他庄重而开朗、仪表堂堂、品德光明显扬。这样的人；叫人终身难忘啊：”诗中所说的“如切如磋”；是指做学问的态度要精心求学?“如琢如磨”；是指自我修身的精神?“瑟兮僴兮”；是指他内心谨慎而有所戒惧?“赫兮喧兮”；是指他仪表非常威严?“有斐君子；终不可諠兮”是指他具有君子的美好品德；德性达到了至善的境界；故而

7、黎民百姓都难以忘记。【原文】《诗》云~“於戏：前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利；此以没世不忘也。【译文】《诗经》说~“唉；前代君王的德行真是让人难忘啊：”那是因为君王们崇敬品德高尚的前代贤王；热爱创立基业的前代亲人；黎民百姓也享受到遗留下来的安乐；获得遗留下来的利益。因此；这也是前代贤王永垂青史而不被人们遗忘的道理之所在。【原文】《康诰》曰~“克明德。”《大甲》曰~“顾諟天之明命。”《帝典》曰~“克明峻德。”皆自明也。【译文】《康诰》里说~“能够有弘扬光明的品德。”《太甲》里说~“念念不忘这上天赋予的阐明美德的光明使命。”《帝典》里也

8、说~“能够使伟大崇高的德性显明。”这些书上都是说要使自己的美德得以弘扬光明正大的意思。【原文】