微博空间传播仪式观的构建.pdf

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1、新媒体XINMEITI微博空间传播仪式观的构建褚红艳【摘要】随着信息技术的发展，各种具有开放性与互动性的交流平台出现。微博的诞生也对公共性话语表达提供了平台。以凯瑞的仪式观思想去研究这一现象，其中包含着互动与对话、戏剧性参与、自我身份的确认等更具人文精神与道德情感的更为广阔的研究思路。【关键词】传播仪式观；微博；互动与对话；人文精神【作者】褚红艳，山西大学文学院硕士研究生。在传播的历史发展进程中，人类依次经历了口语时二、传播仪式观的本体特征代、文字时代、印刷时代、电子时代。在20世纪的末尾，(一)个人自我身份的确认我们迎来了信息时代，伴随着新的信息技术的诞生，整个微博的出现

2、，使众多在现实中缺乏自我表现与认人类的话语空间与传播意义发生了巨大的变化。同的人找到一个尽情发泄自己情绪、表达自我思想的平在中国，尽管那种西方所谓的“消失的公众”台。在微博的四大功能(发布、关注、评论、转发)(vanishingpublic)或“没落的公众”(eclipseof中，人们不仅可以随时随地发布关于自己的心情与感thepub1ic)从未出现，或是在真正的政治与文化意义悟，与自己的生活同步，得到一个展现自我的平台，同上就没有“公众”一词的存在。但随着网络技术的发时可以关注自己感兴趣的话题与人物。在微博的空间展，各种网络社交平台的兴起，那种能形成“民主”的中，每个人都

3、是独一无二的，就好像生活在一个社区“公众”正在萌芽。内，你既可以保持你的独立身份，又参与到社区的活动微博的兴起便为这种公共性话语的表达提供了一个中，而在这种过程中，人们有极大的自主性与选择性，平台。2009年8月，新浪网首先推出“新浪微博”内测摆脱了现实生活中的束缚与强制。在电影《骇战》中，版，随后腾讯微博、人人网、开心网等同等性质的“公网络社区的每个用户都称自己为“乡民”，就像在现实众平台”也崭露头角，这一新的网上互动现象引起国内中人们属于哪一个团体。不同的是，在网络时代，这种学者的大讨论。但这大多涉及微博的效果研究，用詹姆身份的认同更符合个人的意愿。斯·w．凯瑞的观点，

4、这是传播的传递观的思想，也是经在微博中，每个人都有着多重身份。你既是属于验学派的实证方法研究，其核心观念是“讯息得以在空独立身份的个体，又有可能是他人的粉丝，或是他人是间传递与发布，己达到对距离和人的控制”。但微博内你的粉丝。你既可以关注这个话题的讨论，又可以在别的传播只是在传递信息这一意义范围内吗?或许我们可的群组中保持活跃，这些不同的身份，构成了独立的个以从凯瑞的传播的仪式观出发去了解微博传播的另一种体，使其可以尽情享受微博空间的自由与自主，这是现意义。实中身份的解放。一、凯瑞的仪式观思想(二)话语权的转型凯瑞的传播思想来源于杜威对传播的论述。杜威在传统的媒介中，我们接

5、收的信息只是权威媒体推在《经验与自然》中提出“在所有的事物中，传播是最给我们的，一切的话语表达权在于信息的发布者，我们为奇妙的”。凯瑞由此对传播产生了极大的兴趣，进而没有足够的信息来源与话语表达的渠道。这是典型的传开展详细的研究。在传播的正统思想中，传播的仪式观播传递观的“撒播”思想，话语权牢牢掌握在权利精英向来很少受到科学工作者的重视，他从另一角度审视传的手中。在信息的传播流中，只弥漫着单调的乏味的甚播，认为传播的“仪式观”并非直指讯息在空中的扩至不可信的话语，期间没有交流与对话。但是随着信息散，而是指在时间上对一个社会的维系；不是指分享信技术的发展与网络技术的成熟，我们

6、不再被动地接受来息的行为，而是共享信仰的表征。自“上级”与“高层”的信息下达，我们主动地表达自在微博这一新型的社交互动平台中，体现了怎样的己的感想，发表对某一件事情的评论。甚至在这种草根仪式观内涵?性的话语中，我们可以建立平民的权威，成为某一领域一81—传播与版权西而丽ii_i而2015年第6期总第25期的意见领袖。这打破了通往话语权严实的结界，使普通演者，微博提供的信息不再强调对世界发生的事情的描民众也有了表达的权利，甚至在一定程度上，通过彼此述，而是戏剧性的力量与行动的舞台，并在其中得到戏之间的交流与对话，形成一定的舆论场域。其中的对话剧性的满足感。不仅仅包括草根与草根

7、之间的交流，甚至还有明星大咖四、传播仪式观之内在的隐喻(以“姚贝娜事等与粉丝的互动。件”为例析)三、传播仪式观之外在的维度(一)互动与对话(一)“弥撒”仪式的朝拜在2015年1月l6日下午，《深圳晚报》微博独家快微博究竟给人们带来了什么，是关于外界的信息讯“著名歌手姚贝娜病重不治，天使去往天堂歌唱了”吗?借以消除人们对于外界的不确定性。这期间的确有的消息。这一消息刚发布，便有43万的转发、40万的评信息传递或是态度改变的过程，但这是唯一的意义吗?论，如此之多的新浪微博用户参与其间，进行话题的讨伯纳德·贝雷尔森曾在纽