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1、山东师大学报社会科学版)年第期论中国早期启蒙者的教育思想陈朝晖,,,,明末清初是中国封建社会大动荡的时代随着政求功名上置国家安危而不顾尽弃经世致用之实学、,,.,治经济上的巨大变动思想界也出现了一股启蒙思唯习八股套术作为仕途捷径研究的都是无用之文,“”,“潮这些启蒙思想家对中国传统教育作了深刻的历史抱兔园寒陋十数册故书将一生之精力埋没敝纸谕,,。”“、,@反思激烈抨击宋明理学教育思想之弊端提出了以墨之中举凡德行道艺与所以致治勘乱之具概置、“”,,,,;经世致用为目标的新的教育价值观在教育目的教不问一幸登科第则政
2、事听之青吏心力用之营求贪、、,,,育内容教育方法学校制度的构建诸方面均提出了新富贵竞门户而无事则拘私以酿祸遇变则置安危于,.。”,.⑧见解并进行了颇有成效的教育实践其主要代表人物不顾使天下士风败坏人才靡弱不振无斡济经济:、、、。、,.为黄宗羲顾炎武王夫之颜元等他们以其反传统之人导致国破家亡而且由于统治者故意将科举制度、、,,,批判程朱理学与提倡事功重视自然科学的鲜明特色订得烦难层层考试严重地挫折了学子们的身心意。.。、,形成了这一时代的实学教育思潮志压抑个人才能的发挥这样选拔培养出来的人才、“只能是一批死读书本
3、只知谋取功名利禄而毫无利济、.一对传统教育的反思与批判”,苍生能力的人因而要求废止八股取士废除由八股。“考试而选拔出来的生员”明末清初的启蒙学者生活在17世纪天崩地解,的时代经受了因封建制度的腐朽破败而引起的种种二、教育作用、目的论,,,灾难与痛苦而明亡之惨痛更使他们痛定思痛坐下,,来拎静地回顾和检讨明亡的历史教训掀起了反理学启蒙教育思想家们对教育作用的看法源于他们,,。“”,的思想高潮在教育思想上主要表现在反对理学教育的人性论他们不承认先天即存在的天命之性反对.和反对科举制度两个方面“”、“”。程朱理学天地之
4、性善气质之性恶的性二元论认,,,启蒙教育思想家们认为理学教育最根本缺点就为人的自然素质是天斌的但善或恶之德性的形成则、,,是教条主义和脱离实际空言心性而真正的孔孟之学是后天之所为天生的察赋仅提供了潜在发展的可能:“,,,.应是大者以治天下小者以为民用盖未有空言无事性人之善恶系于习染因而提出教育的过程就是去掉.”,实者也①宋明理学歪曲了孔子的教育主张以佛老之,.引蔽习染继善成性的过程教育的作用不应是消极地,,,,言渗杂于儒家思想中形成了极其错误的理学教育使去人欲而应该是通过积极地引导和锻炼防止习染成“”.“,.知
5、识分子不以经天纬地为濡者之学却以语录为究恶使人得到正确的发展从而成才认为教育不仅对于、、,,,,竟仅附答问一二条于伊洛门下便厕儒者之列假其个人的成长有巨大作用而且对社会对国家的治理均、。’,。“、”.妈。名以欺世这种教育思想长期在中国教育思想史上有积极的作用所谓圣人学教治皆一致也将教,,“,,占统治地位危害至深遂使士无学术朝无政事民,育看成治理国家的重要组成部分教育可为治国平天,”,“,。,落无风俗边疆无吏功造成讲说多而践履少经济事下服务正由于对教育作用估价甚高所以启蒙思想’,.,,,无业则更少的社会风气士子们
6、虽腹藏万卷经史但皆家们对教育目的问题也是从社会利益的观点出发认“、’,,,,.不能发一策弯一矢③平,日高谈阔论穷心究理不为不可单纯为教育而教育为学习而学习其教育目的,,“”,“”以国家天下事为己任一旦大兵压境却枉有报国之旨在培养大批经济实用能为天地造实绩的对社.。,“’,,“,,“,’抓咐黄心而半策无施惟拼一死只能甘心败北肝脑涂会有用之人并通过他们去斡旋乾坤利济苍生、..,。’,:“”,“”:嗡认为宋之亡于金元以语录为究竟地而宗社墟生民婚矣明之宗羲曰儒者之学经天纬地不应,。“”J名,“亡于清主要是统治者推崇理学
7、的恶果以阔论铃束天下指出教育的目的是培养仁义与,、.”“”同时启蒙教育思想家们对八股取士的科举制度事功合一气节与事功合一的人材强调道德与事.。。亦作了强烈的抨击以其危害有甚于秦之焚书坑濡指功的一致一方面要有居仁行义的道德修养与气节一.。.:“出由于科举制的影响读书人将一生的时光都花在追方面要有经邦济世的才能顾炎武曰君子之学也以。,’“,,、明道也以救世也咐君子之学也淑人之心有拨乱。“”。,识是自一身以至于天下国家的所有事物即自经,,,、、、反正之事知天下之势何以流极而于此则思起而有、史子集及其它各种书籍中学习所
8、有关于修身齐家。。’,以救之咐其复兴民族颜元主张、。“”“目的在于明道救世治国平天下的经验与方法行己有耻即习行自子、“”,“”“、、、’教育要培养出有实才实德能扶危济难拯救生臣弟友以至出入往来辞受取与之lb1喝的规矩及礼。”“”,民的有用人才他理想的目标虽为圣贤但其圣贤,。节尤其要求具有民族气节这是顾氏针对明清易代之。“”,,,的特征是能够利济苍生因而他鼓励弟子各专一业时许多士人寡廉鲜
