美学文艺学世纪进程的当代阐释.pdf

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1、··(学术月刊)1998年第7期美学文艺学世纪进程的当代阐释张弘,,无论从哪个角度看站在世纪之交来总结20世纪中国学术的发展进程都是一项有意义。,,的工程这一世纪之交不仅是划时代的标志也是在中外文化以空前宏大的规模汇合交融的。,背景下实行文化转型的重要时刻因此从各个方面回顾和考察一下过去百年间同样处于中,,。外文化交流的形势中我们民族在学术上走过的道路就显得相当有必要,。,然而一旦这样做首先必须面对学术史研究的对象和范围的问题毋庸置疑学术史研究的。。是学术的发展过程但究竟何谓学术?何谓学术的发展过程?仍有待讨论与辨析以往梁启、、“”“”,,超严复分别以体与用知与行来界说学

2、与术明显不符合今天的语言习惯不能不说迹近迂。、,,。l日今人或用理性思维形上之学概括之又未同玄学划清界线似也不得要领较为全面的观,。,,,点应当把学术视为知识的总汇这样一来学术的领域无非是各科知识的领域而哲学则是关,“”。,,于知识的知识或称元知识广义上讲学术也包括自然科学的知识在内但习惯上把自然科“”,。学的东西直接叫做科学所以学术也就成了人文科学和社会科学的知识总汇的代称,。,,这里想着重指出的是学术的知识体系性质正是在此意义上我们可以借用福柯的说法“”,,“”把学术史研究称为知识考古学因为学术史研究无非是从考古的角度对知识积累和发展过。,,程的再发现这样来理解学术和

3、学术史的研究首先有利于突出学术史的个性品格有利于真正.,、。,把握学术史的对象而不至于像通常那样和思想史文化史的研究混为一谈必须明确学术的,,,,“”发展过程和一切事物一样会受到多种因素的影响包括思想与文化的影响因而纯学术是不,,;但学术史的研究需要把学术从众多外在因素的合力下剥离出存在的却又必须关注学术自身。,,。来把握学术的知识属性注意知识种类和范型的变化就会帮助我们做到这一点,。正因为对学术的自身特征把握不准近年来学界在学术和思想的关系上曾出现过困惑:“,”,,有一种流行的说法八十年代是思想的年代九十年代是学术的年代看似新颖实际把学术,。,,和思想割裂并对立了起来这

4、当然不够全面但反过来如将思想和学术等同起来认为学术,,。,即思想或学术的核心就是思想同样也有问题事情的复杂性正在于在学术所覆盖的各门,,学科中每一具体结论或成就的取得都离不开思想的运作而思想家的精神活动也往往通过学。,,,术研究的形式体现出来如果说学术史应当不同于政治史或社会史这基本已成为共识但,。学术史如何避免同思想史混为一体则仍需要做进一步探讨把学术的根本属性定位在知识,,。“”“”上学术的具体形式也定位在知识成果上这一问题就有了解决的可能不仅学术和思想,“”各自不同的领域能够较清楚地区分开来而且学术思想这一意在调和两难的模糊观念也可。“”,.望得到澄清所谓学术思想应

5、该视为直接关乎学术的思想它引导着和规定了知识成果的,.。“”“”构成形式并体现在知识成果之中是学术的一个有机组成它和一般的思想或思潮的最,,。大区别是后者范围宽泛得多并对学术间接地施加着影响“”,指出学术史研究是考古角度的再发现还有助于研究者自觉地意识到本人的阐释视界或。,建构框架研究者尽管有心全方位地掌握一段历史陈迹但事实上他永远只能从某一点开始挖,,,。,掘不论他投入的劳动多么浩大有多少发现仍然是有限度的这一点也不奇怪因为时至今,,日人们已普遍认识到所有的历史编纂学都不外是对已发生的历史事实的有限范围的发现和有。,,限角度的解释就像真正的考古学作业从地层沉积中得到的材

6、料永远只可能是历史事实的片,。“断;对它们的整理归类也必然出自考古者一定立场或态度的制约因此所谓恢复历史本来面”,。,,目很大程度上只是个神话这并不是历史取消主义而是历史开放主义允许大家从种种不同,,,角度去继续发现历史和理解历史但又毫不留情地提醒每个人你的发现和途释并非定论永远“”。,,没有资格自封为最后的绝对真理同样道理面对20世纪中国学术的发展进程可以也应该。,,有不同的学术史总结据我所知目前国内学界从事这个课题的至少还有两三个群体这是大好。,。事也许正是通过这样多角度的互补人们对有关情况的了解才会更完整更少了一些片面性,在意识到每种阐释视界或建构框架的合理性和有限

7、性的同时也就有权希望研究者自问一,下究竟站在什么立脚点来回顾二十世纪中国学术的进程?是仍然固守早经龚自珍批驳的(汉学、师承记》的门户之见?或只愿遵循王国维陈寅格的治学家法为标准?还是真正站在中国走向现,,,代化的时代高度?⋯⋯这其中的选择不管有无意识到实际上每一个研究者都难以回避但自,“”。觉的意识有利于每个研究者的反思也有利于克服学术上的那种唯我独尊的狭隘心理就个,,。人而言我更愿意把这方面的研究当成是对20世纪中国学术历史进程的一种当代阐释,,,站在今天的高度回望不难觉察20世纪中国美学文艺学的建设过程大体上是中西文化,,