地方文化资源的开发和利用.doc

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1、“地方文化资源的开发和利用”教学计划这次美术骨干教师国培学习中，我觉得“地方文化资源的开发和利用”这个领域，在我校现阶段的美术教学工作中难度较大。因为，以我们现有的教学内容来看，不论是造型*表现，还是欣赏*评述，以至设计*应用、综合*探索等课程，联系现代化教学资源，教学起来并不困难。而地方文化资源的开发和利用对于大多数美术教师来说则举步维艰。就教者自己而言，在没有参加国培以前，或者是美术新课标培训（冯恩旭老师曾经就这个话题为我们作过专题讲座与指导）以前，我常常认为只要抓好课本的常规内容的学习就万事大吉了，哪里需要去探索新的知识新的目标呢？通过国培，重温了美术教育专家们对地方文化资源的谆谆教

2、导，我知道了地方文化资源的开发和利用的重要性，明白了地方文化资源开发是为发展地方文化、经济服务的，是民族文化的重要组成部分，弘扬民族文化的根基就在于传承地方文化，热爱家乡就是热爱祖国。在我们屏山县如何进行地方文化的挖掘呢？经过调查，我恍然大悟。屏山本地就是一个丰富的地方文化资源宝库。屏山县地处边陲，有悠久的历史文化。在汉、晋时先后属键为郡、越崇郡。唐代属戎州都督府。宋属叙州，通称马湖部。元至元十三年（1276年）置马湖路总管府，治所涪口，即今新市镇。元大德四年（1300年）迁至今屏山镇。历史悠久的家乡土地上，从古到今生活着汉彝蒙藏等13个少数民族，民族文化资源甚为丰富。且不谈源远流长的彝族

3、文化，仅仅就汉族发展历史来说，足以丰富多彩了。千百年来，屏山先民在金沙江沿岸修建大量的吊脚楼，以利商旅。在县城内外，广修庙宇，以结善缘。屏山境内，各个乡镇，遍布唐宋元明清各个时期留下的庙宇，廊桥，牌坊，各具特色的民居。仅在屏山老县城，就有北宋时期的清凉寺，元朝时期的大雄宝殿，明朝的万寿宫与禹帝宫，明清一条街，各具特色的民居更是比比皆是。更有甚者，在向家坝电站淹没区的书楼镇，还有考古专家发现了三国时期的蜀军足迹……随着移民迁建，很多民居不复存在，只有一些古建筑保留下来。由此可见，在我们屏山县进行地方文化资源的保护与传承的紧迫性与重要性了。如何将这些珍贵的地方文化资源转变为教学内容呢？我们应该

4、开展以下工作：一、联系屏山县文化馆调查核实我县地方文化资源内容。将适合教育教学的有关内容进行编撰整理，制作书面材料以及影音资料。二、与教育教研部门配合，进行教学资源整合，筛选符合学生的认知能力与思维发展的内容为教材。一、首先在部分资源流行区域的学校进行教学试点，走访民间艺人，在教学中总结经验与不足，然后完善补充教材。二、重新编写教材，再进行大面积推广。三、根据我县地方文化资源来看，教学内容可在这些方面开展：1.《家乡的庙宇》；2.《明清一条街》；3.《龙华的凉桥》；4.《深山里的大佛》；5.《茶叶之乡》；6.《老君山》；7.《中华鲟的故乡》。四、地方文化资源案例：1.《家乡的庙宇》屏山老县

5、城有北宋时期的清凉寺，元朝时期的大雄宝殿，明朝的万寿宫与禹帝宫，清朝的白云寺都是远近闻名的古建筑。造型严谨，香客众多的古建筑是我们屏山人民的一大骄傲。2.《明清一条街》在屏山县的土地上，不仅在县城有明清一条街，在古镇龙华，新市等地都有这样的建筑。走在明清一条街上，那熟悉的民居杰作串架房子，吊脚楼的形象，大家就涌起了一股浓浓的乡情。3.《龙华的凉桥》龙华古镇位于屏山城西北37公里处，始建于宋，明清时期已形成古镇现存规模，此地历为川边驻兵重镇。明末清初设守备，雍正九年改守备为平安营都司，统屏山、马边、沐川、雷波等地驻军,咸丰元年(1851)年筑城堡。雕梁画栋的凉桥屹立在碧波荡漾的龙溪河上，都司

6、衙门的雄美石狮现移凉桥桥头供人欣赏。龙华古镇三面环水，一面是山。三条古街道石板铺就，顺山势蜿蜒，街两边一千余间街房基本上保留了明清商肆民居特点，均为木结构排列，楼房也多为平房或一楼一底木楼房，顺河街至下寨门一带，为仅三、四米宽的多台石级路，两边店铺林立，鳞次栉比，每至逢场日，穿行人流中，使人联想到《清明上河图》。本课作为欣赏课是当之无愧的了。3.《深山里的大佛》屏山立佛位于四川省级历史文化名镇屏山县龙华镇郊的八仙山上，故又名八仙山大佛，为全国十大石佛之一。阿富汗巴米扬53米和35米高的两尊立佛被炮火摧毁之后，八仙山大佛成为世界第一立佛。教材可介绍大佛的形态特征，学生可通过观赏描绘，可极大培

7、养提高民族自豪感。4.《茶叶之乡》屏山县属中亚热带湿润型季风气候，气候温和，盛产茶叶。绿茶是我县的特产，国内外都享有盛名，著名的“龙湖翠”享誉中外。教材可介绍茶叶的生产制作与包装，进行综合性学习。5.《老君山》川南第一峰老君山，海拔2008米，老君山上既有老君庙又有佛祖庙，被誉为道佛两教之仙境。环绕老君山分布的原始森林约1万公顷，是四川保持最好的、川南唯一的亚热带原始林区。林区内树种在3500种以上，超过了峨眉山。濒临绝