西方教育学家.doc

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1、《外国教育史》（一）《外国教育史》的课程基本结构，从横向划分，可分为外国古代教育史和外国近代教育史两大部分，从远古一直到1640年英国资产阶级革命前为古代，1640年到第二次世界大战结束为近代，二战后则属于当代了。我们的网络课程也是按历史的先后为顺序的。从纵向划分，可分为教育制度史和教育思想史两大部分。教育制度史讲文教政策、教育体制、各类学校设置、教学和教育制度、学生与教师制度。教育思想史是讲外历国代著名教育家，或者是教育名篇名著中的教育思想理论。思想史和制度史有联系，但是总的来看彼此相对独立。外国教育史的发展经历了古代、近代、现代三个大的历史时期。外国古代教育包括远古的

2、原始社会、中古的奴隶社会、近古的封建社会（即中世纪与文艺复兴时代）的教育。外国近代教育始于英国资产阶级革命，它包括资产阶级革命时期、资本主义发展时期、帝国主义时期的教育。外国现代教育始于19世纪末、20世纪初，包括了第二次世界大战前和第二次世界大战到20世纪80年代两个阶段。原始教育的特征有如下一些：1．教育是在劳动的过程中产生的。在原始社会，教育原与生产劳动直接联系(到了阶级社会才分离开来)，并为当时的生产服务；2．教育是一种社会现象。在原始公社，老年人对新生一代有意识、有目的地进行教育，决不是盲目不自觉的，可见“无意识地模仿”之说毫无根据。3．由于原始社会不存在剥削、

3、压迫的现象，没有阶级，所以，教育也没有阶级性。那种教育属于公共性质，是完全平等的。在氏族社会，男女两性间的教育逐渐有所差别，这是由于社会劳动的分工所引起的。4．原始社会的教育是同生活结合在一起的、是多方面的。只因当时生产力很低，社会生活简单，所以教育的内容也较贫乏，教育的组织和方法都还处在萌芽状态(后来才渐趋复杂、丰富)；因此，我们在认识原始社会教育的性质以后，不可把它过分理想化。5．原始社会的教育为原始社会的发展情况所制约，它满足了当时社会的经济和文化的要求，与阶级社会中把教育看成特权阶级的专利品，并使教育与生产劳动脱离截然不同。因而对于当时社会的进步作出了贡献，它完全

4、符合教育发展的客观规律。东方文明古国的学校教育具有鲜明的特征。首先，人类由原始社会进入奴隶社会，是由东方开始的。人类教育的发达是以东方民族为先的。古代东方奴隶制国家早于欧洲的出现，学校也首先产生于东方各国。其次，古代东方教育反映当时社会前进的多种需要，其内容是丰富的，范围是广泛的。它为巩固奴隶主阶级的阶级统治，传播了阶级政治及当时经济、文化发展所需要的各种知识。其三，教育机构多样化出现了满足不同层次需要的各类学校。宫廷学校、祭祀学校、寺庙学校、文士学校，等等，一一出现。这些初级学校和高等学府、公立和私立的教育场所，种类众多，形态各殊，有助于满足不同统治阶级的需要，其等级性

5、是森严的，但其适应力也是相当强大的。其四，教师是教育成败的关键，东方文明古国是尊师重道而严格要求教师的。广大教师在努力教育、教学工作中，不断积累经验，寻觅诀窍，从而奠定了教育学识的初基，虽则是不成体系，而且水平是不高的。其五，东方文明古国的教育本质仍然是奴隶社会的教育。它首先是建立在奴隶主阶级野蛮而残酷地压迫奴隶阶级的基础之上的，其教育仅是少数统治者的特权，只招收上层社会的子弟，广大奴隶被侮辱为仅能说话的牲畜或工具，无权进学校受教育；就是在统治阶级内部，教育也有严格的界线。等级森严；没有固定的学习年限，教学内容渗透着神学精神且脱离生产劳动。雅典的教育与斯巴达教育，都是为奴

6、隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异。雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：(1)政府对教育的态度不同。以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须遵从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。(2)培养目标不同。斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇

7、敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。(3)教育机构不同，斯巴达为锻炼战士，由国家的7岁至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”(即“埃弗比”)，借军事编制，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。(4)教育内容不同。斯巴达的教练所和士官团