古诗题材鉴赏：登高诗讲课教案.pptx

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1、古人有登高（登山、登楼、登台、登阁、登塔，形式不同意义相同）情结，登高和古代文人有着不解之缘，孔子时代就有“君子登高必赋”的传统观念，登高在古代士大夫那里已经演变成为日常生活中一种普遍而高雅的文化活动。他们往往因登高而“情满于山”，人生的感慨一起涌来，宇宙、人生、国事、家事，眼前景、心中情，喜怒哀乐竞相涌来，于是便产生了许多游目骋怀的登高（登临）诗。登高（登临）诗古诗题材鉴赏：登高诗“登高则可望远，望远而致深思”登高：美景激荡释放激情登飞来峰·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。登高：心胸开阔豪放

2、雄壮望岳·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登高：高山大海胸怀天下观沧海·曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。登高：佳节良辰怀乡思人相见欢·李煜无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。登高：亡国怀乡缭乱离愁登高·杜甫风急天高猿啸哀

3、，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高：千古悲愁身世家国与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。登高：感怀身世吊古伤今登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。登高：感怀处境遥寄友人1、归纳解读登高诗的思路:抓眼前景、析心中情：诗人登临于何处何时何种境遇？诗人登临目

4、见何物何景？诗人生发何感何思？为何生如此之思？（主题所在）知类型·明共性2、抒写内容：·写景·叙事·言志壮士登台（如陈子昂的《登幽州台歌》、辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》）思妇凭栏（如欧阳修的《踏莎行》），游子登楼（山、塔）（如王维的《九月九日忆山东兄弟》），文士悲秋（如杜甫《登高》）······知类型·明共性A.发思古哀今之幽情，古今对比，怀古论今。B.寄怀远（怀乡怀人）之思。因思乃有登高之举，触目所见愈生别情。尽管登高并不能觅得故乡或那人的踪影，但眼底景致，至少给无依无着落的情感提供了宣泄/寄托/归宿。C.抒家国身世之悲

5、，将个人情感和历史责任感紧密联系，舒展抱负。D.其他：（1）感叹宇宙无穷，自身渺小，人生短暂，感怀世事；（2）对自然（祖国山河）的热爱，造化的崇拜。指点江山、激扬文字，登高的过程，是征服的过程。人是万物灵长，凌驾于自然万物之上——自我、个性、豪情壮志。林则徐幼年佳联：海到无边天作岸，山临绝顶我为峰。（3）即景遣怀陶冶性情，阔谈哲理（积极进取）。登高则心胸开阔，明理致知，脱尽尘垢，忘凡超俗。知类型·明共性3、抒发思想感情:激昂旷远愁苦哀怨沉郁感伤无限风光一望中山临绝顶我为峰喻理遣怀陶性情散上峰头望故乡（人）万般愁绪此登临知类型·明共

6、性3、抒发思想感情:无限风光一望中山临绝顶我为峰喻理遣怀陶性情散上峰头望故乡（人）万般愁绪此登临《望岳》（杜甫）《与诸子登岘山》（孟浩然）何处何时何种境遇目见何物何景生发何感何思为何生如此之思情感概括青年轻狂漫游齐鲁之际考举落第、失意而归草木凋零、水势枯败、羊公碑立宇宙永恒、人生短暂、悲戚伤感古今对比、政治失意、机遇难寻、功业未就思古哀今之痛豪放雄壮之气神奇秀丽巍峨高大的泰山雄视万物的豪情攀登绝顶的气概万物毓秀，人为灵长举一反三九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。　但将酩酊酬佳节，

7、不用登临恨落晖。　古往今来只如此，牛山何必独霑衣。杜牧，字牧之。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜樊川”。有政治理想，但秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志。于唐会昌四年（844年41岁）九月刺池州，次年其友张祜前来拜望，两人一个怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展，一个遭人排挤，怀才不遇，于是登齐山共度重阳。九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。　古往今来只如此，牛山何

8、必独霑衣。译文：江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。《九日齐山登高》（杜牧）