教以正，守以常.doc

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1、教以正，守以常坚持正面教育为主，尽量减少以至杜绝外部的不良影响，这是儒家一贯坚持的教育原则。〈〈易经〉〉中说：“蒙以养正”。成为古代始终遵循的启蒙教育指导思想。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。吕祖谦也强调：“教小儿当以正，不可便使之情窦日开”。由于幼儿明辨是非和分析问题的能力较低，又喜模仿，所以家长本人的以身作则、躬行正道具有更加重要的教育作用。幼儿生活中主要的仿效榜样就是父母，父母不行正道，子女也难免不受到坏影响。现在我们的社会上存在一个很严重的现象：打麻将。基本上每家每户都有这样的情况存在，一付麻将台招呼

2、所有客人。于是抽烟的、赌钱的在所难免。虽说小赌怡情，但是这样的一个环境对孩子的成长来说是很不利的，且不说孩子身体上受到的危害，长期在这种环境下受到薰陶，对孩子的身心发展都十分不利。我许多朋友的家庭就是这样的一个情况，甚至在不够人的情况下，把稍微大一点的孩子都摆上台面，这样的做法对孩子的负面影响实在是太大了，久而久之，他就会将这种情况形成一个习惯，而不良习惯一旦形成就很难纠正。很大可能会伴随孩子终身，所以这是很得不偿失的一种做法。教以正的另一个重要方面是在教育内容上，古人又称之为“教之以义方”，即符合道义的方向。除了要使婴幼儿生

3、活在一个充满正气的家庭环境中，教育者的身教和言教是最主要的因素。孩子的第一个老师是他的父母，父母的影响之大自不必言说。但当孩子第一天踏入幼儿园，他便接触到不同的人，便开始接触到这个世界。而“高高在上”的老师自然就成为他崇拜的对像，他会极力去模仿老师的一言一行。很多孩子他不会听从父母的话，却对老师所说的话一一服从。在孩子的眼中老师所说的都是正确的，都是对的，每一天挂在孩子嘴上的口头禅是：我们老师说、、、、、、对孩子而言，老师所说的就是圣旨。孩子对老师的这一种崇拜是任何时候任何人都不能替代的。孩子之单纯，老师之崇高，很大程度就表现

4、在这里了。我们都说现在的孩子被宠坏了，是因为孩子都是父母眼中的宝。从怀胎十月起父母把全身心的爱投入在孩子的身上，希望给孩子最多的爱，让孩子健康快乐地成长。所谓胎教，我个人认为很大程度上是对准妈妈的一次心理考验。这些付出我们从不去计较，因为这是人的天性，是血溶于水不可分割的亲情。那么我们是否知道“溺爱”其实是一个贬义词呢？其实孩子本身本不坏，每一个孩子都是天使，都是上天的宠儿。只是因为他所处的环境、所接触的人不同，所以他的本质就会有所改变，渐而形成他个人的性格。我们在讨论这个孩子怎么怎么样的时候，是否也应该评价一下自己本身应该怎

5、么样呢？其实对任何一个孩子来说，他的世界都是很单纯的，如何被宠坏的孩子都不会坏到哪个程度。在孩子的天空里任何东西都是纯净透明的。作为父母，作为一个从事幼儿教育的工作人员，我觉得很大程度我们应该提高自己的素质，如何和孩子沟通，如何给孩子一个纯净的世界，这是最重要的。所谓教以正，不就是这个道理吗？教以正还必须始终如一，这就是守以常。它是保证正面教育效果的关键因素。如果家长有时坚持某种要求，有时又放弃这种要求，那么就会使儿童滋生怠慢和侥幸心理，从而大大降低教育的成效。比这更糟糕的是对同一件事，表现在不同的时间或不同的人身上出现截然相

6、反的要求。很简单地举一个例子，我们要求孩子在吃东西前要洗手，这次我们要求了，孩子听了；然后下次我们又任他去了，孩子就没出有洗了；那么再下一次孩子是洗还是不洗呢？当你再要求的时候，他会说：上次都没有洗手！那你又如何去回答呢？一种好习惯的形成，它贵在坚持，必须坚持。所谓习惯，就是坚持和重复的结果。另外，父母之间对子女要求不一致，也是教育的大忌。邓朴庵〈〈家范辑要〉〉中引〈〈据桐丛说〉〉：“人子之情，畏父亲母。又父远母近。故父母俱贤，子必中义方之都。父贤母不贤，则庸之子，阳从父训，而阴奉母言。子之不肖，多由于此。”这里所反映出的封建

7、时代贬低妇女的观念当然是不足取的，不过他指出父母中一方的管教常被另一方的纵容所抵消，值得重视。在这种情况下，除无法保证教育效果外，还容易养成子女表里不一、投机取巧的不良品质，更是十分有害的。因此，父母即使在对子女的要求上存在认识上的分歧，也不能在行动上表现出不一致来。尤其应防止因偏爱、不忍或为讨取子女欢心而干扰对方的教育措施。守以常不仅体现在对儿童的同一贯要求和一致要求上，也体现在对自己和对儿童的同样要求上。也就是说，凡要求子女必须遵守的事，父母本身也同样要严格遵守，这就是以身作则。总之，教以正、守以常是一项全面的、综合的教育

8、原则，它要求于任何人、任何时候、任何事情、任何场合都要坚持正道、始终如一，这样才能产生最大的教育效果。《学前教育纲要》中指出：家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、合作的原则，争取家长的理解、支持，帮助家长提高教育能力。家庭是社会的细胞，是儿童个性发展的重要基地，家长是孩子