西安碑林博物馆藏 虞世南《孔子庙堂碑》.doc

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1、西安碑林博物馆藏虞世南《孔子庙堂碑》西安碑林博物馆藏虞世南《孔子庙堂碑》据传，唐太宗从虞世南学习书法时，惟感“戈”法最难摆布。有一次写到“戬”字，便将右边戈部空下，后虞世南补上。太宗以为得意之作。魏征见之，赞曰：天笔所临，万象不能逃其形，今仰观圣迹，惟戬字“戈”法逼真。太宗听后，叹服不已。这次在西安碑林见到虞世南《孔子庙堂碑》，欣赏流连，似有所感。君子藏器，以虞为优。虞书朴素含蓄而又秀润舒展，宁静浑穆而又恬淡潇散。难怪有“罗绮娇春，鹓鸿戏海。层台缓步，高谢风尘”之誉。《孔子庙堂碑》，为虞世南撰并书，

2、是其最著名的代表作。原碑立于唐贞观七年（633年）。碑高280厘米，宽110厘米，楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展，用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象，是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。“仅拓数十纸赐近臣”（清杨宾《大瓢偶笔》）。据传此碑刻成之后，车马集碑下，捶拓无虚日。未几火烬毁，武周长安三年（703），武则

3、天命相王李旦重刻又毁。唐刻拓本今罕见。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本，现藏日本东京三井文库。宋代黄庭坚有诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？”可见原拓本在北宋其珍贵。现存此碑的两种重刻本：一在陕西西安碑林，宋初王彦超刻，世称“陕本”，或“西庙堂本”；一在山东城武，元代刻，称“城武本”或“东庙堂本”。前者字较肥，后者较瘦。虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛

4、稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”宋《宣和书谱》云：“智永善书，得王羲之法。世南往师焉，于是专心不懈，妙得其体。晚年正书，遂与王羲之相后先。”王澍《虚舟题跋》评此碑为：“清和圆劲，不使气质，不立间架，虚而委蛇，行所无事，尚足照映一世，炊流百代”“永兴之书以

5、无结构为结构，无所用力而自得右军心法也。”宋黄庭坚《题张福美家庙堂碑》》评此作品云：“倾见摹刻虞永兴《孔子庙堂碑》，甚不厌人意，思亦疑石工失真太远。今观后刻，虽姿媚而造笔之势甚遒，固知名下无虚士也。”又，宋朱长文《读书断》品评其书日：“气秀色润，意和笔调，然而合含刚特，谨守法度，柔而莫渎。”因而其书被喻为“罗绮娇春，鹓鸿戏海。层台缓步，高谢风尘。”虞氏书法既继承了二王恬淡潇散的魏晋风度，又洗六朝浮靡之风，力主法度，完善创新，开创了唐代尚法的时代潮流，而《孔子庙堂碑》正是这一时代风尚的代表，有“天下第

6、一楷书”之誉。“全是王法，最可师”，因而学习楷书从此入手，既可严谨法度，规范楷则，又可得二王书法之风骨。