周而不比复习.ppt

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1、《周而不比》复习课本课总的思想内容孔子注重个人与他人、个人与社会的人际交往关系。人的自我道德修养是不能脱离与他人的关系独立进行的，只有在社会关系中按照礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己，才能逐渐成为合格的君子、仁人乃至圣贤。君子与小人交友的区别。孔子提出了察友的方法、择友的原则、处友（待人处事）的具体方法、交友的目的，交友过程中要保持人格独立。孔子提出交友之道体现了儒家诚实守信、躬行修为的交往原则。背一背1.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（2·14）2.孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔

2、，友便侫，损矣。”（16•4）3.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（15•23）4.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（12·24）译一译2•14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”15•22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”2·10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”4·7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”15·17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”译一译16·4孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”15·23子曰：“君子不以言举人

3、，不以人废言。”4·26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”12·24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”理一理子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”有人说，这是对别人作为主体的一种承认和尊重，也有人说，这其实是一种对朋友不负责任的态度。你认为呢？在给朋友提建议的时候，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来，这就叫“善道之”。如果这样还说不通，就适可而止，不要等到人家不耐烦了自取其辱。你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这

4、个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。——李泽厚《论语今读》识友（察人）之道子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉

5、？人焉廋哉？”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”思考：我们可以通过哪些方面来“察人”?从一个人的行为举止、经历、兴趣爱好中认清他。从一个人所犯的错误中去了解他、评价他。从一个人所交的朋友（所属的类别）中去了解他、评价他。从一个人能否明辨善恶、是非、美丑去考察他。待友之道处友的具体方法：15·15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【评析】人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以

6、，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。14·34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【评析】孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。“以德报怨”说明用恩德回报他人，但不能感化他人心灵；而“以直报怨”、“以德报德”，不仅用恩德回报他人，也在培育他人的正直、道德修养，使他感化。5·17

7、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”【评析】孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。4·26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”解读：孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但你们俩离疏远也就不远了。子游这话的意思

8、是说，要讲仁爱之“行”，也要讲究方法，不能蛮干。对君主尽忠也不容易，君主有了不对，每次见了都劝他，次数多了，硬要做忠臣，就自己跟自己过不去了，有时命都