2009年高考语文试题及答案(福建卷)

2009年高考语文试题及答案(福建卷)

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1、:2009年高考语文(福建卷)答案*本信息来源求艺网http://www.qeo.cn/zixun/8007200961192752.htm一、 古代诗文阅读(27分)(一) 默写常见的名句名篇(6分) 1.(1)哀民生之多艰          金就砺则利   (2)无边落木萧萧下        人道寄奴曾住   (3)矗不知其几千万落      徘徊于斗牛之间(二)文言文阅读(15分) 2.C 3.B 4.(1)况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢?   (2)自新就前往县衙代替哥哥(受责罚),而把它哥哥藏在别的地方。(三)古代诗歌阅读(6分) 

2、5.(1)诗人离家日久,思乡情切,厌倦了长期的漂泊生活,所以听到棹歌声便心生厌倦。   (2)诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致,景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。二、文学名著、文化经典阅读(16分)   (一)文学名著阅读(10分) 6. AE 7.(1)答案示例:儿媳秦可卿死后,贾珍想把丧事办得体面些,可偏偏此时妻子尤氏犯病,不能料理事物。这时,贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求,王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。   (2)答案示例:干果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引,一路

3、跟随他,侮辱乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他,他就要被处死。出于对干果瓦的同情,爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩,与干果瓦结成名义夫妻。(二)文化经典阅读(6分) 8.(1)C   (2)答案示例:“择友”和“择处”,都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友,以友辅仁,见贤思齐,可以取友之长补己之短。(从其他角度解释,言之成理亦可)三、 现代文阅读(12分) 9. BC 10.尺度不同,人们对事物的评判就不同,因此造成了隔膜、误解甚至对抗,像墙一样,阻碍人们的交流。 11.决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同,由此产生的标准(尺

4、度)也不同。维特根思坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人,其根本原因就在于他们的个性独特,人生目标与众不同。四、文学类、实用类文本阅读(15分)(甲)文学类文本阅读(15分) 12. BD 13.答案要点:    ①阿庆旁听留声机,听几遍就会在胡琴上拉出来,表明他的音乐悟性高于其他听众。    ②夏天晚上,阿庆在河沿为众人演奏,大显身手,很受欢迎,体现他的演奏技艺高。    ③用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比,突出阿庆心灵手巧,独具音乐天赋。    (如有其它分析,言之成理亦可)14.探究要点:   ①精神生活需要一定的物质条件。   ②在物质生活的基本要求

5、之外,人们还有精神生活方面的需求。   ③精神生活给人们带来的乐趣,是物质生活所不能代替的。   (需结合阿庆形象探究。如有其它观点,言之成理亦可。)(乙)实用类文本阅读(15分) 12. AD 13. 答案示例:钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上,他始终静静的恪守着完整的人格,这样才能一生宠辱不惊;在治学风范上,他始终墨守“寂静”,这是用心苦读,潜心治学的重要条件。(如有其他分析,言之成理亦可。) 14.探究要点:    ①人才的成长与时代有着紧密的关联。   ②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。    ③成为大师的关键在于自身能墨守

6、寂静,恪守完整人格。    (如有其他观点,言之成理亦可。)五、语言文字运用(10分) 15.心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法,通过言语、文字或其他信息传播媒介,给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。(或,运用心理学的理论、知识和方法,通过言语、文字或其他信息传播媒介,给咨询对象以帮助、启发和教育的活动叫做心理咨询。) 16.(1)答案示例:清明节祭奠亲友的方式发生了变化。(或,清明节祭奠亲友的方式提现了不同的观念。)     (2)答案示例:赞同网祭,摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友,既便于表达哀思,又省时省力,减少环境污染,值得提倡。对于烧冥

7、钞、纸汽车、纸别墅等陋习,则要加以正面引导。       (可侧重某一方面阐述,其他观点言之成理亦可。)六、作文(70分) 17.略。-----------------------------------------------------------------------------------以下为试题:2009年普通高等学校招生全国统一考试(福建卷)语 文(一)    默写常见的名句名篇(6)1,    补写出下列名句名籍中的空缺部分。(6)(1)长太息以掩涕兮,-----------------------------(屈原《离骚》)古木受

8、绳则直,------------------------------------(荀子<劝学))(2)---

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