孟子梁惠王上课件.ppt

《孟子梁惠王上课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《孟子》梁惠王上孟子名，(前372-前379)，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑《孟子》一、孟子生平介绍孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。《孟子》受业于子思(孔子之孙，名)之门人，他是战国中期儒家的代表。曾周游齐、晋、宋、薛、滕、梁列国，游说他的“王道”和“仁政”思想，历时约二十年，并一度成为齐宣王之客卿，但当时各诸侯正忙于合纵连横的兼并战争，没人采纳他的建议。于是孟子退而讲学著书。在教学

2、活动中孟子得到很大的慰藉，尝谓君子有“三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”（《孟子•尽心上》）。传世有《孟子》七篇。《孟子》孟子之所以称为亚圣，那是因为孟子不但忠实地传承了孔子的理论系统，更加可贵的是还在原来的基础上发展了孔子学说，使孔子基于周公的礼和法的社会统治学说，进一步充实和发展成为包括养心修身在内的“治国、平天下”的伦理道德体系。后人并称“孔孟”。《孟子》孟子思想介绍：一、性善说：孟子认为人的天性是善良的，人天生都有"恻隐之心"、"善恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"，是为"

3、四端"；此"四端""非由外铄我也，我固之有也"，（《孟子•告子上》）而它们正是仁、义、理、智"四德"的基础。这即是孟子的"性善论"。《孟子》今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然、泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。（《公孙丑上》）孟子实质上是给出了这样一种渊源关系：仁爱精神→正义原则→礼制规范→良知智慧↑↑     ↑         ↑恻隐情感→羞恶情感→恭敬情感→是非情感《孟子》二、民本思想

4、：孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。他所倡导的政府政策是自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食。政府要为老弱病残者提供福利。《孟子》1,性善论和王道仁政是“贵民说”的理论基础。《孟子》2,古代重民思想是“贵民说”的思想之源。《尚书·皋陶谟》说:“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明威。”《尚书·泰誓》也说:“天视自我民视,天听自我民听。”“民之所欲,天必从之。”(《尚书·周书·泰誓上》)《管子·权修篇》提出:“士、农、工、商四民者,国之石民也

5、。”《孟子》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”（《梁惠王上》）孟子又说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心上》）这里存在着这样一种“推”的程序：亲（亲）→仁（民）→爱（物）。这就是儒家关于如何“施爱”方面的“爱有差等”的思想。《孟子》三、仁政论孟子的“仁政”制度思想渊源于孔子的“仁爱”精神，而依托于“性善论”；将孔子的“内圣”推及为“外王”。1,将道德摆在德治框架中的突出地位,提出了“以德王天下”的治国理念。《孟子》以力假仁者霸,霸必

6、有大国;以德行仁者王,王不待大———汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也。力不赡也;以德服人者,心中悦而诚服也,如七十子服子也。”(《孟子·公孙丑上》)又说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”(《孟子·尽心下》)《孟子》2,主张行政爱民,确立“民贵君轻”的民本精神。在先秦诸子的政治学说中,孟子的“民本”思想最引人注目。冯友兰认为民本“乃孟子政治及社会哲学之根本意思”。有研究者将之称为“先秦民本思想的高峰”。《孟子》3,主张“夫仁政,必自经界始”,确定“制产裕民”的经济政策。（1）制民之产,实行井

7、田制。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪念,无不为已。《孟子》（2）使民以时、轻徭薄赋,发展农业。孟子认为,为人君者应该“使民以时”,“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其食,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”《孟子·梁惠王上》《孟子》（3）重视商业。“市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿出于其路矣。”《孟子》4,强调为政者的道德素质,提出了一系列“官德”行为准则。“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣”(《孟子·离娄上》)。《孟子》四、“人皆可以为尧舜”的道德修

8、养观孔子将基本的各个要素涵盖于“仁”这一总范畴之下,孟子则将其展开为仁、义、礼、智等具体规定,强调理想人格应具有普遍的仁爱精神(仁)、道