重庆市北碚区西南大学附中2022-2023学年高一下学期期中语文 Word版含解析.docx

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西南大学附中2022——2023学年度高一下期期中考试语文试题（满分：150分；考试时间：150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）材料二：尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧"深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。"面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉"折而不挠，阙而不荏"的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。（摘编自沈壮海刘水静《也说“勇者不惧”》）材料三：“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员：从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。（摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，相得益彰，是传统文化中的精华。B.“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。C.面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。D.民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。B.真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。C.新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 D.材料三第一段列举名言事例论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。3.下列表述分别与材料一“自强不息”“厚德载物”相符一项是（）A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子）“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡）“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”（魏源）C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼）D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（孔子）4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。【答案】1.B2.A3.B4.（1）开门见山，提观点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。（2）结构上总体采用总分总结构，主体部分采用层递式。从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。（3）论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法使文章具有说服力。（4）论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。5.（1）材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；（2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。（3）材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概”表述太绝对，“只要……就”有误，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”。故选B。【2题详解】本题考查学生对相关材料的理解和分析能力。A.“因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”错误，强加因果。材料二要表现的是孔子面对危机的镇定和勇者无惧的品格，但并不能说因为他有这种品格，进而推出“他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”这个结论，二者之间没有必然的因果关系。故选A 【3题详解】本题考查学生对文中相关语句的分析理解和类推迁移能力。材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强勇毅；而“厚德载物”强调的是包容大度。A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒，照应“不息”。“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场。与示例不匹配。B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，强调自强不息，老当益壮。与示例匹配。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，强调的是事物的认识越全面，眼界越开阔，与“厚德载物”一致。C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，强调的是要有远大抱负，与题干“自强不息”相关。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，表达的是旷达乐观的情怀，与示例不匹配。D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒。照应“不息”。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，强调的是读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻。与示例不匹配。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法及分析文章结构和思路的能力。（1）首先从论证的提出方式来看，材料二开篇提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”非常直接醒目、开门见山。（2）从论证结构来看，先总说“尚勇精神”是民族传统，然后从“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”等分论点来阐述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后段落写道：中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。这显然符合总分总的论证结构。而分论点之间又有层层递进的意味，特别是“从如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？”这一分论点看出，材料二的论点是层层深入的关系。（3）至于论证方法上面，综合运用了举例论证（孔子孟子相关的事例）、引用论证（《礼记》有云：“有义之谓勇敢”）、类比论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。比如：玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。这正是类比论证的手法。（4 ）论证语言上用“折而不挠，阙而不荏”的特点来类比人“勇者不惧”的品格，不仅形象贴切、易于理解，而且令人信服，增强了论证的力度。【5题详解】本题考查学生归纳概括的能力。这三则与民族精神有关的材料，在论述上的各自侧重点。我们要善于抓住每则材料的中心句、关键句进行归纳概括。第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这些精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。比邻而居王安忆装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。我们这幢楼里有十六层，每一层有七套公寓，我无法确定这是哪一户人家的油烟气，但我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不尽然，葱姜和酱的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，总而言之，这家在吃上面是大开大阖，大起大落的风范，相当鲜明和强烈。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。每隔十天半月，还要做一回肚子。无可避免，是有一股腥膻气，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻还是腥膻，但却变得有些诱人。那气味是厚起来的，起了浆似的。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。一到钟点，气味就涌过来，灌满一整个厨房的角角落落。一个钟点以后，就消散了。对了，绝不会超过一个钟点，到时候，一定就收了。 有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味是浓烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又铺着一层瓦罐的土气味，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。草药的气味先后有些变化；有一段是以苦为主；有一段苦虽苦，却略有回甘；又有一段奇怪地，散发出海带那样的咸腥气。之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干，它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。（选自小说集《剃度》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.公寓楼里房屋众多，“我”无法确定第一种油烟气的来源，但可以确定其仅来自于一家，侧面表现了油烟风格鲜明。B.第一家人在吃上坚持“大开大阖，大起大落”“每顿必烧，从不将就”，时间长了，“我”也受到了吸引。C.持续的鸡汤，先后变化的草药气味，以及时不时插进的土气味，都表现出第一个家庭的生活气息浓厚。D. 四户人家的气味“泾渭分明”，但“我”却与他们“比邻而居”，不分彼此，旨在表达我懂得享受生活。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过讲故事开篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等词语，奠定了娓娓道来的叙述基调。B.文章描写第一家做肚子的气味是“厚起来的”“起了浆似的”，将气味形象化，表现了这家的饮食风格。C.文章写第二家的咖啡气味有些“孱弱”，指出这家人有虚无浮华的气息，与第一家实惠风格对比鲜明。D.文章从空间上铺展开去，借助抒情性的语言，对四户人家的气味进行了细致入微地刻画，闻香识人家。8.作者对第一户人家油烟气味的描写，表现了这户人家怎样的生活态度？9.《比邻而居》于2000年被王安忆收入小说集《剃度》，于2015年作为一篇散文入选江苏省高考试题。《比邻而居》的体裁之辨一直存在，请结合文本谈谈你的看法。【答案】6.D7.D8.①实在。这家人的餐饭浓油赤酱，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实，没有半点子虚头。②认真。一餐一饭地烧着，生病也没有打断，定时炖药炖鸡。病愈后，一日三餐火爆爆照常进行。③乐观。家人病好后炖羊肉汤重重地补偿一下、犒劳一下，赋予普通的饮食以盛宴的意味。9.观点一：认为是散文。①体现散文“形散神聚”的特点。文章以“气味”为线索，贯穿全文，体现邻里不同的生活风格，表达理解包容各自生活状态的思想。②叙述简约，无鲜明情节。文章仅是描写了四户人家的油烟气味，以此想象他们的生活风格与态度，表现人间烟火气，并无完整的故事情节。③表达方式多样，贴合散文特点。文章通过叙述故事开篇，以优美的抒情性语言描写油烟的气味，描绘出不同人家的生活特征。④语言优美，意蕴深远。文章表达了作者在真实而琐碎的日常生活中发现的浪漫与美好，书写了真实感受，表明了作者对生活的热爱和博大的心胸。观点二：认为是小说。①虚构色彩强烈。“我”无处不在，无时不在，专为捕捉气味而生，这已经违背了常理。同时“我”一直保持着清醒的状态，对事理的判断很清晰。所以，“我”是为了讲故事的需要而虚构出来的。②情节清晰，故事性强。文章从虚构的“我”的视角出发，叙述因油烟管道接错而导致的各种气味窜入厨房，构成了典型的生活事件，故事情节清晰。 ③暗写人物。作者明写气味，实际也暗示了气味背后主人的特点，如第一家的质朴平实、第二家的虚无浮华。④主题鲜明。体现邻里不同的生活风格，表达理解包容各种生活状态的思想。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“旨在表达我懂得享受生活”分析错误，应该是我“对各种生活状态懂得理解和包容”。故选D。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“对四户人家的气味进行了细致入微地刻画”说法错误，文章并没有对后两家的气味进行细致入微地刻画。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。文章对第一家气味描写得最为细致，从这些细致的描写中可以体会出这家人的生活态度。从文中“总而言之，这家在吃上面是大开大阖，大起大落的风范，相当鲜明和强烈”“他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头”等内容可以看出，这家人做饭用料实在，从中体现出他们实在的生活态度。从文中“这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。每隔十天半月，还要做一回肚子”“这段日子蛮长的，这么算吧，每周地一次鸡汤，总共炖了四至五次”“……果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行”，可以看出这家人对做饭非常用心、重视，而且具有持续性，从中可以看出他们认真的生活态度。从文中“忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗”可知，在大病之后就炖羊肉，颇有些病后补偿的意思，这有如古人们庆贺战功，从中可以看出这家人乐观的生活态度。【9题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。对于本篇作品的体裁，有小说和散文两种观点，其实，其实以汪曾祺为代表的一批作家将散文与小说的界限已经模糊，本文就体现了这一点。 如果认为这篇文章为散文，可以从以下几个方面进行分析论证：首先，本篇文章以“气味”为线索，贯穿全文，将作者的描述、感想、评论融合在一起，所包含的内容看似庞杂，但都围绕着一个中心展开，体现了散文“形散神聚”的特点。其次，本篇作品几乎没有鲜明的情节，也可以说没有故事性，仅是描写了四户人家的油烟气味，以此想象他们的生活风格与态度，所以不具有小说情节这一要素，应该是散文。第三，本文的表达方式更贴合散文特点。文中以优美的抒情性语言描写油烟的气味，描绘出不同人家的生活特征，表达方式多样，从形式看更像是一篇散文。最后，从语言特色上看，本文语言优美，意蕴深远，更符合散文的语言特点。如果认为这是一篇小说，也可从以下几个方面进行分析论证：其一，这篇作品具有强烈的虚构色彩，“我”似乎是专为捕捉气味而生，文中没有其他的生活细节，只有对气味的描写与评论，而且“我”一直保持着清醒的状态，对事理的判断很清晰。所以，“我”是为了讲故事的需要而虚构出来的。体现出小说虚构性的特征。其二，文章看似没有情节，其实，通过油烟的气味描写，构成了典型的生活事件，这就具有了小说中的情节的特点。其三，虽然文章似乎只有“我”一个人物，但通过对厨房气味的描写，则体现出来气味背后主人的特点，这就具有了小说的另一个要素——人物。最后，这篇文章主题鲜明。通过对各家厨房不同气味的描写，体现邻里不同的生活风格，表达理解包容各种生活状态的思想主题明确鲜明，符合小说的特点。二、古诗文阅读（37分）（一）课外文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（节选自《论语·先进》《论语·子路》）材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。 彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“✓”。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。D.卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？【答案】10.FIK11.B12.C13.(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。(2)他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。14.①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以……为耻”“对……感到羞耻”，做谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后断开。故FIK三处断开。【11题详解】本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力。A.“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志向远大。B.“意思相同”错误。保存/问候，探望。句意：我的坟墓也要筑（或保存）在这里/一个个屈驾前来探望我。意思不同。C.“僻”都指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。D.“非天质之卑”的“卑”，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/不是天资低下。故选B。【12题详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深；“为”，替；“恐”，担忧。 （2）“则……也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队；“临”，攻伐。14题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答。如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有，季路”，可见子路“季路”的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。参考译文：材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”材料二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏 两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说∶“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的秦国威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说:“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说:“不可，您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭），而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自到这里来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了!”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹊桥仙陆游华灯纵博①，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蓣洲②烟雨。镜湖③元自属闲人，又何必、君恩赐与。【注】①博，古代的一种棋戏。②蓣洲：指长满藏草的沙洲。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词上片前两句以对偶句式描述往昔军中的豪情生活，“谁记”二字流露出失落之意。B.上阕末句中的“独”，与《赤壁赋》中苏子“遗世独立”的情怀有异曲同工之妙。C.轻舟低篷在藏洲烟雨中非常渺小，词人却用“占断”一词，尽显独享风光的惬意。D.全词用笔蕴蓄，颇见炼字之功，“元自”“何必”两词在表达感情方面起了重要作用。16.陆游在作品中自称“闲人”，苏轼在《记承天寺夜游》中说“但少闲人如吾两人者耳”，也称自己“闲人”，请分析两者有何异同。【答案】15.B16.同：从处境来说。陆游和苏轼都是不被皇帝重用的闲散之人。异：苏轼自称“闲人”除了有被贬的郁闷之外，更多的是自我排遣后的释然、内心的豁达。陆游自称“闲人”，表现出的则是不屑、愤慨不平之气，矛头直指最高统治者。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“有异曲同工之妙”错误。陆游的“独”含有深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，苏子的“独”有一种遗世独立的潇洒和超然。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。 《记承天寺夜游》整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；《鹊桥仙》中“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”，这两句引贺知章的典故。词人用略带嘲讽的口吻，打趣贺知章受皇恩所赐得以清闲归乡，实是用以自嘲，嘲笑自己衰鬓残年尚寸功未立。词人有报国之志却得不到重用，内心充满悲愤无奈。可知相同之处：从处境来说。陆游和苏轼都是不被皇帝重用的闲散之人。《记承天寺夜游》从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如；《鹊桥仙》中的自称“闲人”是对统治者的不满。镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢。有怨念，词人把这种情怀表达得十分平淡，还显得英气凛然。“官家赐与”，陆游反用其典，表达自己的不满之情。表现出的则是不屑、愤慨不平之气，矛头直指最高统治者。可知不同之处：苏轼自称“闲人”除了有被贬的郁闷之外，更多的是自我排遣后的释然、内心的豁达。陆游自称“闲人”，表现出的则是不屑、愤慨不平之气，矛头直指最高统治者。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>十二章》中，孔子阐释《诗》可以培养人的忠孝品德的两句是____，_____。（2）《念奴娇·过洞庭》中以“______，______”两句，描绘出诗人在广阔无边的洞庭湖中泛舟的潇洒悠闲。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“______，______”以比喻的手法描写了词人登高望远所见的金陵城江山的景物特征。【答案】①.迩之事父②.远之事君③.玉鉴琼田三万顷④.着我扁舟一叶⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“迩”“鉴”“琼”“扁”“澄”“练”“翠”“簇”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了__①__的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘 。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被__②__，制墨传习几乎无人问津。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真"之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关徽墨__③__，其身上所承载的文化意蕴终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨的过程中，不仅我揣摩到徽墨蕴含的千年底蕴，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。18.请在文中画线的序号处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在寻找徽墨的过程中，不仅我感受到徽墨蕴含的千年底蕴，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。B.在寻找徽墨的过程中，我不仅感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化，也揣摩到徽墨蕴含的千年底蕴。C.在寻找徽墨的过程中，不仅我揣摩到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化，也感受到徽墨蕴含的千年底蕴。D.在寻找徽墨过程中，我不仅感受到徽墨蕴含的千年底蕴，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。20.下列选项中，与画波浪线句子所用修辞手法不同的一项是（）A.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。（杜牧《齐安郡中偶题二首》）B.何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗二十三首》）C.萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。（苏轼《水龙吟》）D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石的《书湖阴先生壁》）【答案】18.①五花八门（形形色色、各式各样）②束之高阁（置之高阁）③不负众望19.D20.B【解析】【18题详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第①处，此处依据前文“徽墨式微”与“科技的迅猛发展”的对比，体现出书写工具的多样，可填“五花八门（形形色色、各式各样）”。“五花八门”，比喻花样繁多或变幻多端。“形形色色”，形容事物种类繁多，各式各样。“各式各样”，指许多不同的样式或方式。 第②处，依据前文“书写也已成为少数人的事情了”以及后文“制墨传习几乎无人问津”可推断墨块已很少被人使用”，故填“束之高阁（置之高阁）”。“束之高阁”，把东西捆起来，放在高高的楼阁上，比喻放在一旁，不去管它。“置之高阁”，比喻弃置一旁﹐不睬不用。第③处，根据前后文权威人士言之凿凿“确认北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨，可见虹关徽墨虽然式微，但因为虹关徽墨的历史美誉最终为虹关换来“中国历史文化名村”的金字招牌推断可知应填“不负众望”。“不负众望”，不辜负大家的期望。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子存在两处语病。一处语序不当。“不仅……也”关联词连接的前后两个分句，主语一致，遵循“同后不同前”原则，应该改为“我不仅感受到徽墨蕴含的千年底蕴”。一处搭配不当。原句“揣摩……底蕴”动宾搭配不当，改为“感受……底蕴”。故选D。【20题详解】本题考查学生正确使用修辞手法的能力。A.绿荷原本无情，不应有恨，这里运用拟人说法，写绿荷之恨，寓诗人壮志难酬的隐痛。B.意思是骏马何时才能套上镶金的笼头，冲锋陷阵飞驰在那深秋的战场！运用比喻的修辞手法，把自己比作骏马。C.诗人用拟人的手法写出了柳枝柳叶的活泼多情。D.诗人用拟人的手法写一水“护田”以及两座大山打开门来为人们送去绿色。故选B。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）21.阅读下面的文字，完成题目。俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，①。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、痰多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此，②。白菜被誉为“百莱之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，③。中医认为，白菜有解热除痰、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钼，可抑制人体的亚硝酸铵的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切，菜内的水分会损失减少，水溶性营养素丢失也会减少。 亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让“咱们”的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】①也是养生的好食材②萝卜叶是最佳补钙食物之一（或“宜多吃萝卜叶”）③白菜还有相当高的药用价值。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，结合上下文“白萝卜是冬季的时令蔬菜”“萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙”，此处是说白萝卜还具有养生的效果，据此可以填“也是养生的好食材”之类的内容。第②空，前文的“因此”表示结论，前文说萝卜是“萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙”“保证身体获得充足的钙源”，此处是说冬季补钙的话题，据此可以填“萝卜叶是最佳补钙食物之一（或‘宜多吃萝卜叶’）”之类的内容。第③空，前文“除了食用方法多种多样之外”说的是白菜的食用特征，而后文“中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效”说的是白菜的药用价值，据此可以填“白菜还有相当高的药用价值”之类的内容。22.请将下面的语句改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子的年夜饭的记录。【答案】三名宇航员创下记录，（他们）首次在太空中吃年夜饭，年夜饭包含我们中国传统美食饺子，这一记录是在太空中的失重环境里创下的。【解析】【详解】本题考查学生变换句式的能力。长句变短句，首先抽出主干，单独成句：三名宇航员创下记录。然后把修饰语独立出来，单独成句：“在太空中的失重环境里”陈述的是创下记录的情况，改为“这一记录是在太空中的失重环境里创下的”；“首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子的年夜饭”改为两个句子，先抽出主干“首次在太空中吃年夜饭”，再把“包含我们中国传统美食饺子”添加主语“年夜饭”，变为“年夜饭包含我们中国传统美食饺子”。最后梳理句子顺序，连贯表达即可。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。（泰戈尔）材料二：一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。（米兰·昆德拉）学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：合理负重，轻装前行鸟，以一双翅膀迎接风雨；人，以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。但是否负重一定会取得成功呢？那么为了快速成功是否要负重很多呢？其实不然，如果负重过多，就会适得其反，不仅不会取得成功，还会将自己累垮。所以万事万物皆有一个度，这个“度”是其在合理范围内得以发展的一个标准，只有在这个合适范围内“承受”，才能打败困难，而不是被困难打败。 比如有许多这样的同学，为了取得好成绩，没日没夜地在家刷题，导致每天精疲力尽，上课不能专心听讲，考试时也无法打起精神来答题，总也得不到好的成绩。更有甚者，给自己过多的负重还有可能使自己患上抑郁症，林肯公园主唱因为生活节奏过快，还想出一些好的作品，强迫自己晚睡，一直在工作，最后不但没取得应得的成果，也因过于劳累患上了抑郁症，最后灰心意冷，早早离开了人世。所以应合理负重，制定好计划，适当休息，取得让自己满意的结果。因此，我们应合理负重，轻装前行，让我们更加努力，走好我们自己的人生路，取得应有的成功。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。审读此题材料，可以使用“关键词定位法”抓取信息：材料一：泰戈尔花——我热烈的爱它“承受”不住——花谢弦——我强弹它不能“承受”的音节——弦断材料二：米兰•昆德拉我们——能“承受”住一切——这使人坦荡充实地活着根据材料一，可以看出泰戈尔认为花谢、弦断是因为它们承受了我们过多的爱和压力；根据材料二，可以看出米兰•昆德拉认为人（我们）能够承受一切压力和负担，承受住重压，能让我们坦荡充实地活着。因此，两则材料中对于“承受”这一核心关键词显然是二元对立的。泰戈尔强调万事万物（包括人）承受力都是有限的，超越限度就会受到伤害，过犹不及；米兰•昆德拉则充分肯定人意志力和主观能动性的强大，强调人的承受能力是无限的，重压的承受能让人更强大，更坦荡更充实！在这两方二元对立的观点中，泰戈尔的视角是：人与承受的关系是施力者；而米兰•昆德拉的视角是：人与承受是受力者。由此，我们围绕“承受”，就可延伸出小论点：一、“承受”要率先考虑对方的承受，给于有限度的爱（有边界）（不超出对方（可以是人或物）承受范围的承受）；二、“承受”要充分激发自身，心灵因顶住重压变得强大、坦荡充实，重压能让我们提高“承受”阈值，曾益己所不能；三、“承受”于己，并未毫无休止地一直施压，因许多复杂因素影响，每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，适度“死磕”，不“走火入魔”！（避免抑郁、绝望、崩溃，磨练心性，在绝望中找寻希望，能奋力扛住重压，也有拿得起放得下的潇洒！有时候得放过自己，才不会倒下！）四、“承受”是承担该承担的，也是接受能接受的。承受是动态变化的，要用发展的眼光看待自己与他人，过去不能承受的，今日成长成熟便能承受；过去熟视无睹的，今日则眼里不揉沙（不能承受或不愿、不必承受）。写作时应注意写作任务中的具体期刊约稿要求，不要忽视文体要求。 立意：1.能“承受”重，也能“承受”轻。2.承受是接受，也是承担。3.在“承受”中变强，在“承受”中温柔。4.能学会“承受”，也能放过自己。