孔子(公元前551-公元前479)

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1、孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于魯國。他的祖先是宋國貴族，後來逐漸衰落而遷到魯國。孔子幼年喪父，家境貧寒，年少時作過許多卑賤的工作：“吾少也賤，故多能鄙事”（孔子語）。孔子自述，他十五歲時就以學為志，學習的內容自然非常廣泛，但首先不能離開先代的禮樂典章制度。到三十歲時，所學已頗有成就。據《史記》載，齊景公當時來到魯國，曾特別向孔子請教政事。五十歲左右，孔子逐漸受到當政者的重視，擔任要職。。後來，因不滿于魯君接受齊人饋贈的女樂而憤然出走，開始了長達十幾年的飄泊生涯。孔子周游列國，始終

2、希望找到一個能夠實現其政治理想的地方，非但未受到各諸侯國當權者的歡迎，且時常受到一些意想不到的威脅，狼狽。年近七十，在失望中返回魯國，沒過幾年，就帶著遺憾死去了。 孔子生長在混亂的春秋時代，各國的君權都落入跋扈權臣之手，目無公室，亂臣賊子，繼起不已。他舉了許多實例與哲學思想來重建學習方面與道德舉止的準則。雖然孔子認為其最終的理想只不過是「君子之道」，但現代人都將其思想學派推封為儒家思想。許多人更認為，在中國的儒家、道家、佛家三大家中，以儒家思想對中國的文化歷史影響最為深遠。事實上，他思想的影響力不僅遍及

3、全亞洲，更流傳千年至今。孔子學說對後世的影響(a)政治方面孔子主張「正名」,調君臣父子,各本其名,各盡其首,則天下可大治。後來漢儒董仲舒藉著「君君、臣臣、父父、子子」的正名觀念提出的「三綱五常」,促使漢武獨尊儒術,更大力提倡政權超然於人民之上,「五倫」成為中國歷代的社會傳統。b.倫理思想方面孔子以仁孝治國,忠恕待人的主張,一直影響中國自漢以後的政治設施和個人修養,而且刺激了後來孟子「民貴君輕」的民本學說,故孟子及其後中國思想的方向,可說大受孔子影響。b.教育方面孔子以沒落貴族身份「修德講學」,首創私人

4、講學的先河,又將以往只可得於廟堂的知識,轉化成人類社會共享的學術遺產,首開學術平民化的風氣。孔子主張「有教無類」,對普及教育貢獻至大。而孔子的「因材施教」及「學思並重」的教學方法,對後世的教育工作影響亦極深遠,故被尊為「萬世師表」c.文化方面孔子曾整理<<六經>>(詩、樂、禮、書、易、春秋),對中國古代文化的繼承和傳播有很大的貢獻。孔子又以「六藝」(禮、樂、射、御、書、數)教授弟子,目的為培養成完全的人格。杏壇講學圖晏嬰沮封江逸子先生繪釋八佾章(明、吳彬繪)孔子.顏回.曾參三聖圖(明)命名榮貺麒麟玉書在

5、齊聞韶鈞天降聖.霧上桃源~~清境農場  場區簡介   清境農場成立於民國50年2月20日，座落於中橫公路台14甲線霧社北端8公里處，空氣清新、林木蒼鬱、繁花遍野、具北歐風光，有「霧上桃源」之稱。   此地海拔1750公尺，每年5~9月份平均氣溫15。C~23。C左右，遠離城市酷熱。隨季節不同，出產水密桃、二十世紀梨、加州李、奇異果、高冷蔬菜等，投身期間，居高眺遠，其茂盛之草原，綠茵如氈，令人留連望返。   本場設有國民賓館、青青草原、蓄牧中心、旅遊服務中心、遊客休閒中心、壽山園生態區、清境小瑞士花園，將

6、自然景觀與農牧生產相結合以發展休閒農業。    本場在全體員工共同努力經營下，配合整體觀光事業的發展，漸次形成一個休閒育樂的美好據點，提供國人做一趟洗滌身心的原野之行。 綿羊區 飼養之綿羊原以毛肉兼用之柯利黛為主，後因近親嚴重，由恆春畜產試驗所引進黑肚綿羊，故目前有生出黑色仔羊現象；此頭種公羊為86年自美國進口之純種公羊。 牧牛區 畜牧中心飼養牛隻均為肉用牛，目前數量約100頭，以黑色之安格斯為，白面黃身之海弗牛因具有觀光價值，目前尚留有少量，白面黑身者為雜交種；飼養以粗放輪牧之方式，肥育後期改用圈飼。

7、  高山花卉  為目前產值最高之經濟作物，包括各種百合、鬱金香、海芋、其他溫帶花卉等。青青草原遊樂區5遊客休閒中心小瑞士花園櫻花示範茶園＃翠湖步道落日步道畜牧步道軟枝烏龍