马克思主义哲学——论民主

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1、民主内涵与中国的民主建设摘要:民主是人们所追求的目标,现代政治与传统政治的区别,就是民主成为人们普遍追求的目标政治文明的核心是民主政治的问题。民主的内涵,既要从民主的本质考虑,又要从民主本身的内涵要素考虑。实现民族独立以后,建设社会主义民主就成为共产党人在政治上追求的目标与理想,也是党领导社会主义建设和改革所面临和要解决的重大问题。我们在民主政治的建设问题上,既有经验,也有教训,同时也有很多问题值得探讨和研究。关键词:民主;内涵;本质;要素;中国的民主建设;社会主义民主自人类进入阶级社会,民主成了千百年来一代又

2、一代人憧憬和追求的政治理想。古希腊雅典民主制、中世纪城市民主制、资产阶级民主制,都曾有过熠熠生辉的光彩,但这一切毕竟是代表剥削阶级利益的政治形式,伴随社会历史的演进而暗然失色。然而,民主政治依然是我们孜孜以求的社会政治理想。本文探讨民主政治的内涵,研究民主政治的形态结构,回顾及展望中国的民主建设,这对于我们认识和建设社会主义民主政治具有重要意义。民主政治的内涵一,民主的本质所谓民主政治,是相对专制政治而言的概念,它有三个基本含义:其一是多数人统治取代一个或少数人掌据国家权力;其二是全体社会成员构成国家的权力主体

3、;其三是全体社会成员实行自治管理。民主政治的这三个基本面,是从质的规定性角度所作的分析。它表明民主政治同专制政治最根本的区别是在于:民主政治的实质和核心就是人民当家做主。现代政治与传统政治的重要区别之一,就是在现代政治中,民主成为一种普遍的追求目标。但是,在普遍追求的目标背后,并没有对“民主”这个目标的内涵有一致性的界定。这是因为不同的人们对民主本身还有不同的具体要求。法国的政治学家居伊·埃尔梅在论及民主问题时,将民主的争辩论者分为两类,“一类论者把民主视为完美社会的终极目标,另一类则是希望通过消灭市民社会(从

4、卢梭到马克思)和国家(从康德经由无政府主义者到美国的自由意志论者)而使政治消亡的理想主义者。”【1】近现代的西方政治理论与实践表明,资本主义创立了民主的国家政治形态,是资产阶级从神圣的天赋权利出发来把握民主的。因此,在西方的政治形态中,民主是作为人的内在要求而存在的。认为,“民主是个人能在其中学会自立的框架,同时也是政治行为的框架。”而人的内在要求是自由、平等、人权、博爱。马克思并不否认这一点。但马克思不仅把人看作是社会的人,更看作是阶级的人,所以,马克思认为,民主不仅作为人的内在要求而存在,而且还作为阶级解放

5、的要求而存在。所以马克思说:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”【2】在这里,民主就是作为阶级解放的要求而存在的。实质上是从阶级统治的意义上区分两种民主的不同性质。列宁对民主的定义被认为是马克思主义关于民主问题的经典定义。即“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权力。”【3】列宁强调了民主的本质和民主本身的两重要素的内涵。首先,列宁揭

6、示了民主的阶级统治的本质。认为民主是一种阶级统治,是上升为统治地位的阶级进行统治的形式。在阶级社会,没有所谓的“全体人民”的民主,都是阶级的统治,都是同一定的阶级统治相联系的,具有突出的阶级性。所以列宁认为,社会主义国家即无产阶级的国家,“必须是新型的民主国家(对无产者和一般穷人是民主的和新型的专政的国家,对资产阶级是专政的)。”【4】同时,民主作为一种统治形式,在不同的历史时期,表现为不同的政权组织形式,是与君主制、贵族制、法西斯独裁相对立的一种国家形式。这种以民主形式作为组织政权的国家形式,是通过选举形式,

7、决定授权给谁,并监督受权者的一种政权组织形式。这就是民主本身的内涵要素的另一方面,这并没有否认民主的阶级统治的本质。以上讲的都是民主的实质,并没反映民主这一政治形式本身的基本原则。二,民主的内涵要素列宁认为,民主意味着公民的平等和参政的权利。这里列宁强调了民主本身的要素:平等、参政、权利。平等主要体现公民的政治地位和社会地位,也就是公民资格的范围。就民主政治本身来说,公民资格的范围应当是广泛的,即使在资产阶级统治的国家,在形式上也要在宪法中明确将公民的资格范围扩大到多数人。参政主要体现在是经过选举决定政权组成来

8、参与政治,从而表现出对领导者的决定和决策有参与权。列宁在十月革命胜利后指出,苏维埃组织无比深入地和广泛地发展了标志着资产阶级民主比中世纪有伟大历史进步性的那一面,即居民参加对负责人员的选择。亨廷顿也对政治参与作过论述,他认为,政治参与的扩大,表现在两个层次上。“在机构这一层次上,民主化意味着权力从君主手中转移到人民会议手中。议会成为占统治地位的政治制度。随着选举权的扩大,议会最终代表了

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