【马克思主义哲学论文】马克思主义哲学影响下的历史观

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1、【马克思主义哲学论文】马克思主义哲学影响下的历史观引言试图在封闭的、不参考任何文献、仅凭自有知识的状态下完成某项写作，不考虑结构脉络、写作手法和表达方式，思绪在哪儿写哪里，想到什么写什么，结果却很破败，语言不优美，表意不清晰，结构很混乱，内容很肤浅。可见相对轻松自由的写法与意识流作品毕竟存在差距，自有知识的贫瘠造成了行为无意义，只能盼望后果不失意义。写作中如果不明确点出意欲表达的思想，则在文字表述中尽可能使之显见，譬如论语，现代语词翻译之后往往还要加上公认意旨的点明评论；思想隐含的越深，读出的意义版本越多；或许想表达此思想，公知公认的却为彼思想；同情形的另一个

2、极端是文本无思想，解读出让著者汗颜的深邃思想。无论哪一种，对已经形成的文本本身而言都意义欠缺，需要著作人身权和财产权的是作为法律意义上主体的人，即或跳脱法律，评价所受的注重和所影响到的也只能是人。文本在形成后即成为过去，人的行为和评价其后也将如此，个体的过去多称之为经历、昨日等等，多数人创造或经历的过去则谓之，历史。一、关于历史的认识论与方法论谈及马克思主义哲学影响下的历史观，不免需要提起历史唯物主义。如其一般定义，“关于人类社会历史发展一般规律的科学”，可以认为是坚持唯物主义历史观，将社会历史作为研究对象，经思想加工后总结出规律用于指导实践的方法论。历史唯物

3、主义虽研究历史，但其实际意义更多是当下的和向后的：在看待历史问题上，承认并尊重之，视社会历史发展为连续不断的过程；在运用历史问题上，联系历史，总结规律，在历史的知识背景下分析现状，预见未来。亦即，相较于“过去的客观真实”，历史毋宁为知识背景和参照工具。笔者所迷惑的是如何如历史唯物主义所要求，客观唯物的看待历史的问题，毕竟所能被看待的历史只能是观念中的历史而不可能复原过去时空中的客观真实。若谓之辩证为相信与怀疑交叉并行，信与疑的程度和合理化依据如何判定？结合认识论。实在论立场上，一个命题是否为真在于现实世界中是否有客观存在物与之一一对应，若单从表面理解，实在论下

4、存在于文献记载或观念中的历史只能是抽象的假命题，除非客观存在物的外延可以向前延伸至已发生的过去，或将历史存在的时空认为与当下平行。这似乎与德里达所描述的悖论有相通之处：时间A生出时间B，A存在于B的记忆中，然而记忆不可靠又缺乏客观的外部标准，记忆中的A并非为A本身，A不复存在亦不可知，只能是B记忆中所构造的A•••逻辑分析和思想颠覆的过程中，上帝死了。换一角度，在反实在论立场上，命题的真假则在于其是否能被检验。如此看来，史料记载和考古发现都能够使得历史的真假得以被检验，然而无论记载还是发现都不可能是纯客观的，需要人类主观能动地加工；历史被尊重或遭篡改的评价依据

5、在于是否违反“公知事实”，即一种普遍的、共识性的知识。可行的检验标准只能是主观性的，带来的问题是检验标准本身的可靠程度，例如火烧阿房宫事件是否曾真实存在的验证过程。被还原的历史未必为客观真实，客观真实不可再现至少不能全部再现，这与证据学的原理亦有相同之处。如此看来，作为历史观和方法论的历史唯物主义，放诸温和开放的实在论立场下似乎更加妥当。二、共识性、知识性的历史历史的轨迹常在意料之中，往往因为读史者多数已对历史宏观的脉络或其中某段有了初步的了解或清晰的认识，总结出类似“天下大势，合久必分，分久必合”的发展规律，史料中记载的某事件前又往往存在许多被刻意渲染过的前

6、奏。这是既有知识，或曰“前见”的强大作用，于是读史成为知其结果的阅读。生活在历史中的人却很难准确预见到未来和细节，至少是越遥远，越困难，哪怕是智者也仅仅能够根据已掌握的信息推测出一个即将发生的大致，个体所掌握的信息量又委实有限且真假难辨，于是一部分人生活在对明日可以预见而无力扭转，以及对遥远的未来不可确定的无奈中。知道的越多，越不会好受；思虑的越多，寿命越遭折损。后之视今，亦尤今之视昔，山河表里潼关路，宫阙万间都做了土之类的，听起来确实挺悲哀。已成为历史的事件和行为只能是知识性的，无论理性、经验抑或怀疑都只能建立在既有知识的基础之上，然而这种知识性的历史实际上

7、又不免主观色彩浓厚，真假难辨却无需深究，遵循的是多数认同的原则，与其将其表述为“过去的事实”，不如说是“对过去的描述”。过去的客观真实不可知也不需知，尽可能接近客观真实的描述无法镜像现实至多是写实临摹，因此对于历史可以选择相信，进而学习借鉴总结之类，尽信、迷信、狂信却不可取。如此一说，对久远的历史真假不辨，对遥远的未来无法确定，“当下”的重要意义反而被凸显：历史知识被工具化和功利化，成为预见眼前和规划长远的诸多信息、知识基础之一，对过去的大致了解是向上攀爬的垫脚石和驱动力，对未来的不确定让艰难的行动充满希望，现实在与历史和未来的交互中成为个体最需要也最重要的部

8、分，既是存在基础也是着力点。“正史”在