故宫藏品-明-宣德瓷艺术

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1、故宫藏品-明-宣德瓷艺术青花海水白龙纹扁壶　　青花海水白龙纹扁壶，高45.3cm，口径7.8cm，足径14.5cm。　　壶圆口，口边微外侈，长颈自上而下渐阔，扁圆式腹，椭圆形浅圈足。通体青花为饰，壶口及颈部绘卷草纹和缠枝莲纹各一周。腹部为青花留白海水龙纹，一条矫健威猛的白龙在苍茫无际的大海中遨游，白龙回首曲体，须发飘扬，四肢伸张，呼之欲出。青白相间的波涛上下翻滚，汹涌澎湃，又见点点黑斑，大有铺天盖地、水珠激溅、迎面而来之感。尤其是以青花点白龙双睛，愈显神采。　　宣德时期，有“诸料悉备，青花为贵”之说。此壶的装饰过程是先在瓷坯上以尖状工具勾划龙纹轮廓及龙之双目、冠

2、发、厚唇、牙齿、爪趾、鳞等细部，然后在龙身周围用青花料满绘波涛汹涌的海水并施透明釉，入窑高温烧成。　　史载，宣德时青花多用郑和从西洋带回的“苏泥勃青”钴料，呈色深艳明亮，如蓝宝石一般，线条间往往有晕散现象，有如水墨画的墨晕，加上错落有致的黑色斑点，使画面产生了非同凡响的艺术效果。撰稿人：高晓然关键词：苏泥勃青龙纹缠枝壶青花卷草纹鲜红釉葵花式洗　　鲜红釉葵花式洗，高3.8cm，口径15.9cm，足径13cm。　　洗通体作十瓣葵花式，敞口，浅身，腹壁近直，平底。通体施鲜红釉，釉面匀净，色鲜艳。口沿与腹壁花瓣出筋处显露洁白的胎色，与器身的红釉相映生辉。底施白釉，无款。

3、　　纯红釉瓷器创始于元代晚期，至明永乐年间完全成熟。宣德红釉与永乐红釉齐名，釉层肥润，呈色鲜红，釉面多有桔皮纹，口沿有整齐的“灯草边”，红白分明。器物以碗、盘、洗多见。宣德以后，红釉趋于衰落，历朝虽仍有少量制作，但成功者罕见。此洗凭其造型和红釉特征来判断，应为稀有的宣德红釉器珍品。撰稿人：徐巍关键词：鲜红釉灯草边红釉青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐　　青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐，明宣德，高28.7cm，口径19.7cm；盖口径22cm，底径24.7cm。　　罐直口，丰肩，硕腹，平底。口上有凹槽。肩部有8个长方形出戟。胎体厚重。釉色青白。青花浓艳并有黑疵。通体以青花为饰

4、。罐身分层绘海水、八吉祥、蓝查体梵文及莲瓣纹。罐附圆盖，盖面中央书一蓝查体梵文，周边绘4朵云纹，间以4个蓝查体梵文。盖之外壁饰海水纹。盖内顶面双线圈内绘一周9个莲瓣，每个莲瓣内均书一蓝查体梵文，中央双线圈内横书“大德吉祥场”五个篆体字，与罐内底面同样的五字相对应。　　盖内9字中，有5字为五方佛中的五佛种子字，另4字分别代表前四佛双身像中的四女像种子字。罐外壁中间一周梵文为密咒真言，其上下各有8个相同的梵文，代表各方佛双身像中的女像种子字。此种文字组合图案被密宗信徒称为“法曼荼罗”。　　此器在宣德青花瓷中极为少见，其造型、花纹均充满宗教含义，当为佛教徒作道场时所用

5、的法器，是景德镇专为宫廷烧制的佛事用具。撰稿人：董健丽关键词：青花梵文法器八吉祥宣德青花蓝查体大德吉祥场五方佛法曼荼罗盖罐莲瓣纹出戟法轮景德镇种子字鲜红釉描金云龙纹碗　　鲜红釉描金云龙纹碗，高8.8cm，口径20.9cm，足径9cm。　　碗撇口，弧腹，瘦底，圈足。通体施红釉，口沿一周呈白色，称“灯草边”。内外壁均以金彩描绘二龙戏珠纹，外壁近底处以金彩绘变形莲瓣纹一周，金彩虽已脱落，但图案依稀可见，可以想见原初金彩与鲜红釉相辉映的富丽气度。足内施白釉，无款。　　清乾隆帝曾于丁酉年作诗赞此宣德红釉碗：　　“雨过脚云婪尾垂，夕阳孤鹜照飞时。　　沼澄铁旋丹砂染，此碗陶成

6、色肖之。”　　明宣德红釉的胎、釉都较永乐时期略厚，红釉发色微深，有的呈暗红色，器型也多于永乐时期。由于铜红釉对窑室气氛极度严格，烧制困难，宣德以后红釉制品渐少。今日所见明永乐、宣德红釉器物皆为精品，弥足珍贵。撰稿人：郭玉昆关键词：鲜红釉描金灯草边青花夔龙纹罐　　青花夔龙纹罐，高19cm，口径15.8cm，足径13.8cm。　　罐直口，鼓腹，内圈足。内外施白釉，外饰青花纹样。颈与肩部饰如意头纹。腹部绘2只首尾相连的夔龙衔花纹。近底处绘一周仰莲瓣纹。底施白釉，青花双圈内楷书“大明宣德年制”六字款。　　宣德青花图案以线条流畅、纹饰豪放生动著称。夔龙纹样用于青花瓷始于宣

7、德朝，至成化时已成为瓷器上的典型图案，后世亦多延用。宣德时所用青料据明万历时王世懋《窥天外乘》和黄一正《事物绀珠》中所记为“苏麻离青”，这种青料含铁量高，含锰量低，在适度的窑炉气氛下烧成后能呈现宝石蓝般鲜艳的色泽，但由于含铁量高，在青花色彩上常自然形成不均匀的黑色结晶斑点，与艳丽的蓝色相互映衬，更增其艺术魅力。此罐之青花色泽即具有这一时代特征。撰稿人：蔡毅关键词：青花宣德青花王世懋青花缠枝莲纹瓶　　青花缠枝莲纹瓶，高19.8cm，口径3.8cm，足径7.1cm。　　瓶直口，圆唇，细长颈，扁腹，圈足。通体青花纹饰。口沿下饰朵梅纹，身部饰缠枝花卉，足墙外饰卷枝纹。口

8、沿下从右至左楷书“大明宣