读《重建教师的精神宇宙》有感

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1、读《重建教师的精神宇宙》有感【点击进入读书心得体会专栏，阅读更多内容！】　　读这本书耗费了我好长的时间，的确没有散文随笔那样读得轻松，我深知这是一本可以唤起无限思考的书，也正是在那字里行间无尽的思考让我的精神宇宙得以重建。而所谓的精神宇宙，应当是相对于职业而言的。读《重建教师的精神宇宙》有感【点击进入读书心得体会专栏，阅读更多内容！】　　读这本书耗费了我好长的时间，的确没有散文随笔那样读得轻松，我深知这是一本可以唤起无限思考的书，也正是在那字里行间无尽的思考让我的精神宇宙得以重建。而所谓的精神宇宙，应当是相对于职业而言的。李正涛作为华东师范大学教育学系

2、教授，博士生导师，德国柏林洪堡大学访问学者，因为参与了叶澜老师领航的“新基础教育”的研究，因为徜徉在洪堡大学与世界教育之间，引发了他对国内教育的诸多思考，也提出了诸多的建议，正是这些基于实践基础上的研究，基于研究基础上的思考，基于思考基础上的总结，才让他的每一种论点都掷地有声，值得每一个教育工作者深思。　　我曾经以为，作为一名教育工作者，我倾注一腔热情对教育，我无愧良心为教育，满怀爱心为学生，我不计得失，任劳任怨，如此就应当算是一个好老师了。可是，我未曾想过，当我一门心思低头拉车，却未曾好好地去看路时，我还算是一个好教师吗？因为不注重看路，也就不会关注

3、行路的方向，那么我所做的每一件看似在奉献在付出的事情，是不是都是走对了方向的呢？如果我错了方向，那么我所有的付出不都是南辕北辙的吗？　　如此看来，任劳任怨的前提是要对了方向，才能保证预想的收效。就在我忙碌于八小时以内的琐事时，我也是有过困惑和迷茫的，可是我是否又都让这些困惑和迷茫清晰了之后才继续前行的呢，显然我不是，有很多的时候，我竟是在茫然与困惑中蜿蜒行进的，这又是因为什么呢，无非是因为少了思考，少了引领。　　读《重建教师的精神宇宙》，总是会在其间看到许多在我眼里是陌生的词汇，或者说陌生的理论，但是细细一想，其所表达的内涵却又是深厚的。比如他谈到的“

4、用跨文化的方式培育儿童”，我对“跨文化”的概念就有些模糊，而实际上，我们所处的教育环境又的确是呼唤跨文化的教育的。在德国，随着移民的逐步引入，新的移民文化兴起，进而形成了移民教育和移民教育学。　　在中国，也同样存在这样的现象，比如一直备受关注的“流动儿童”，也真的就是另一种意义上的“移民”，正如李正涛教授所说，他们所面临的也是一种跨文化的处境：在新的地方，在新的学校，新的同学群体中，与新的异域文化相遇，而城市儿童也需要与这些来自不同文化背景的学生交往。那么反问我们的教育，当我们面对这些处于不同经历和背景之中的学生时，我们是否都深重地思考过如何去向他们实

5、施最适合的教育呢？我们真的就做到了因材施教了吗？多少时候，我们还是用同一把尺子在衡量不同的孩子呢？跨文化的现象存在，但是我们的教育是否与之匹配了呢？漠然必定让教育黯然失色。　　而谈到教育之美，李正涛教授如是说：美是教育的名字。“当教师在灯光下伏案备课，认真钻研教材和研究学生，眼神沉迷且坚定之时，美开始悄然滋生了。”“当教师结束一天的教育历程，安坐于书桌旁，静思默想今日的收获和失落，并自我反思和重建时，美随之涌现了。”　　我承认这些场景都是美的，而且是独具教育的特性的，但是教育是否也有不美的时候呢？一定是有的。而且无需我多说，每一个教育工作者都心知肚明。

6、那些怒目而视，那些横眉冷对，那些潜规则，那些灰色辅导，教育早有让人唾弃之处，人类灵魂的工程师，也不再那么光芒四射，反倒是刺眼了不少。所以，提到教育之美，不仅是心动，还是有些忐忑的，身为教育工作者，我们所做的一切是否都是美了教育的，我不敢断然认定，只能心怀这样的愿望去期许更多的美吧，我相信，教育美了，教育人也就美了。　　懂得了教育之美，我想对于李正涛教授所谈的关乎于“能呼吸的教育”“生命自觉的教育”“面向他人的教育，朝向自我的教育”以及“倾听着的教育”等等，也就都有了方向，所谓学海无涯苦作舟，教育之美亦是无涯的，我永远相信带着无限的思考前行，定会滋生出更

7、多的教育之美来。　　所以，我说，思无界，美无涯。