我们需要什么样的经典教育？

《我们需要什么样的经典教育？》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、我们需要什么样的经典教育？中国青年报记者卢跃刚采访了学者蒋庆先生。这位蒋学者说：“近代以来，西方文化进入中国，与中国文化发生了激烈的冲撞，中国的教育体系中没有了经典教育，中华民族成了抛弃自己经典的民族，这种教育的后果是：礼崩乐坏，学绝道丧。”又说：“经典是一个民族安身立命的东西，如果没有，中华民族就成了一个灵魂飘泊的民族。”看来，蒋学者是继承了塞缪尔·亨廷顿的衣钵的。据蒋学者说：“亨廷顿画了一个表来标示世界几大文明的现代形态和性质，如西方文明、印度文明等，惟独没有标示中华文明，因为中国已经没有了文化自我，患上了文化上的“精神分裂症”。由此而来，蒋学者编写了《中华文化经典基础教育读

2、本》，要“从根本上造就文化意义上的中国人”。那么“谁是有文化意义上的中国人呢”？《新周刊》2004年第6期有侯虹斌“链接”了“一份中国文化传统遗失清单”。该清单说：“孩子对以四书五经——大学、中庸、论语、孟子；易经、尚书、诗经、礼记、左传为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。”对于“42863首全唐诗，19990首全宋词，已从我们的视野里大跨度地撤退、消失，这是这个社会审美能力的丧失。”读了这些关于中华文化的高论，内心着实有点忐忑不安。现时代，对于十三亿中国人来说，这四书五经，至少有十二亿多是“一头雾水”，而唐诗宋词，虽然多少还能背上几首，但大跨度地从视野里撤退消失，却也是不

3、争的事实。怎么办呢？只有从小学、中学到大学，首先学好《中华文化经典基础教育读本》。当然，为了学好这个读本，还得先调整教育方针，变素质教育为经典教育，并需高价请出明、清的遗老遗少，让所有中小学老师重新“发蒙”，朗读和背诵四书五经唐诗宋词。危言耸听的论述往往导致荒谬莫名的结论。当我们正在加强未成年人的思想道德教育时，当我们把“三个代表”的重要思想写入宪法，成为国人遵循、努力、奋进的方向时，当我们坚持走有中国特色的社会主义道路时，当我们努力发展经济奔向全面小康时，当我们张扬“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的行为取向时，当我们解放思想学习世界先进国家的科学技术文化文明时，蒋学者却无

4、视中国文明的变迁史，否定世界各民族文化的融合，担心中国人会没有了安身立命的东西，成为了一个灵魂飘泊的民族。这真是多少有点杞人忧天的味道了。那里会有什么“崩坏”、“绝丧”的事情发生呢？如果要说“安身立命的东西”，中国人还是有的。从上个世纪初的五四运动，有识之士接受了德先生和赛先生，如今已经有近七千万共产党员和上亿的共青团员，他们信仰共产主义。而共产主义即世界大同，古已有之，实乃继承而已。即使普通老百姓不信共产主义，也有佛、道、天主、上帝、耶稣等各路神仙可以膜拜，蒋学者不必担忧中国人会变成一个“灵魂飘泊的民族”。历史的步伐是前进的，但复古的阴魂不散。当“经典教育”的高论被传媒转载得沸

5、沸扬扬时，怪不得就在全国各地的报刊上出现了宣讲“礼乐”和“学道”的文章。难道恢复了三拜九叩之跪拜才叫“礼乐”？重新让男人留起长辫子，女人缠上三寸金莲才叫“学道”？这多少让人感到有点荒唐。其实，国人是很讲究经典的，并没有否定忠孝仁爱、礼义廉耻，也没有忽视琴棋书画、民风民俗、诚心诚信，不过，这一切都在提高、升华，并赋予了现代文明的内涵。这一些道理，实际上蒋学者并非不知道，只不过做学问的人喜欢“故弄玄虚”，再加上蒋学者听信了亨廷顿的胡言乱语，才乱了自己的方寸，被人们评为许多方面“语焉不详”“前后颠倒”。那么，亨廷顿是何许人呢？塞缪尔·亨廷顿是哈佛大学教授，美国政治学会会长。他宣称：“世

6、界历史进程的核心力量不再取决与政治、经济利益，八大文明（指西方、中华、日本、印度、拉美、非洲、伊斯兰和俄罗斯东正教文明）之间的冲突是未来世界的主题与关键所在。”他还预计：“到2010年冲突将是中国先与越南开战，攻击美国舰艇。由于文明的不同，世界纷纷划分阵营，俄罗斯、印度也随着战局的进展加入，世界将终止于一个多米诺骨牌的毁灭效应之中。”（见《文明的冲突与世界秩序的重建》）这世界是不是会毁灭呢？今年是2004年，2008年要举行奥运会，很快就到2010年了。是不是中国先与越南开战，要不了多久就可以见到分晓。不过，亨廷顿的言论对于战争贩子来说，虽是有点兴趣的，但美国人的本性讲究实际，无

7、论什么冲突，都离不开政治经济利益。第二次世界大战是如此，现今的伊拉克战争也是如此。文明板块冲突论的最大用处，是可以拿来当一块遮羞布而已，尽管这块遮羞布也是漏洞百出。当然，亨廷顿可以在哈佛著书立说讲他的八大文明板块冲突论，蒋学者也可以在他“阳明精舍”研究他的《政治儒学》。百花齐放百家争鸣嘛！不过，据称蒋学者的《儒家的治国之道及其现实意义》一文还未发表，他要中央政府改变政治构架，要议会由“民院、儒院、君院”三院组成等等尚未问世。窃以为，儒家治国可以缓行，还是面对现实结合实际为好。至于