寻求自由与公道的社会秩序——现代中国自由主义的一个考察论文

《寻求自由与公道的社会秩序——现代中国自由主义的一个考察论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、寻求自由与公道的社会秩序——现代中国自由主义的一个考察论文一个社会要得以维持，必须要有一套为社会所有成员普遍接受的合理性规则。传统中国是一个礼治社会，儒家的礼治提供了符合那个时代正义标准的规则秩序。然而，从19世纪末开始，中国进入了一个三千年未有之大变局。在西方世界的冲击下，传统的中国社会文化秩序全面解体，对于转型时期的中国来说，如何建立一个符合自由与平等理想的新的正义秩序.freel),.freel)。为了与第一种社会主义相区别，胡适特意说明：它是"避免'阶级斗争'的方法，采用三百年来'社会化'(Socializing)的倾向，逐渐扩充享受自由、享受幸福的社会。

2、"注1另一种思潮是社会民主主义。这一流派原来在西欧属于马克思主义系列，是其右翼的修正派。但中国的马克思主义从一开始就全盘接受苏俄的列宁主义，缺乏社会民主主义立足和发展的空间。相反，社会民主主义在中国倒是在自由主义知识分子中间获得了滋长和影响。其理论中坚是梁启超为首的研究系一脉，最主要的代表是"二张"：张君劢和张东荪。以后还有罗隆基、储安平、潘光旦、萧乾等一大批自由知识分子。他们心目中的圣人是英国两个有社会主义倾向的自由主义思想家：罗素(BertrandRusseu)和拉斯基(HaroldLaski)。尤其是拉斯基，在中国成为社会民主主义的思想灵魂。而作为实践的榜样

3、，在二、三0年代是魏玛时期的德国社会民主党，到40年代则是战后执政的英国工党。以上二种思潮，都存在于自由主义阵营内部。从五四开始，社会主义与自由主义就是混沌一片，从来没有分开过。19世纪资本主义文明的危机，使得中国的自由主义从一开始就倾向于将社会主义纳入自由主义的思想框架。所谓的新自由主义与社会民主主义，只是中国自由主义内部的思想分歧，二者之间并无严格的界限，如同在西方一样，它们有很多共同的理论预设，如个人自由、民主政治、法治秩序、社会公道等等，其区别仅仅在于处理自由与平等不同的方式、比重、各自师从的思潮流派以及对苏联计划经济的评价等等。确切地说，二者的共同点要超

4、过彼此的分歧，因而它们依然守护着同一个自由主义的理念和阵营。然而，从政治思想史角度考量，现代中国的新自由主义并无任何成体系的理论，虽然胡适个人在社会层面的影响无人比拟，但在学理层面他基本无所贡献，反而不及有系统论述的"二张"。社会民主主义思潮，在中国不仅有像"二张"这样的学理代表，而且为更多的自由主义者所接受。从这个意义上说，现代中国的自由主义主流思潮不是新自由主义，而是社会民主主义，当属无疑。鉴于上述理由，本文以下的专题研究将主要讨论社会民主主义，同时也会兼及新自由主义。一、自由放任：资本主义之弊中国的自由主义，从一开始就是"新的"。当他们学习西方资本主义文明的

5、同时，也与西方同时代的老师一样，对19世纪的资本主义文明多有反思，可以说是一种反思性的吸取。那么，他们对资本主义的批评主要集中于哪里呢？从大量文献资料中可以发现，中国的社会民主主义对资本主义的批评，主要针对的是以个人主义为基础的自由放任的经济制度。张君劢在他的代表作《立国之道》中，这样概括西方资本主义的短处：注2财富集中于少数人，酿成贫富的不均。无统筹全局的计划，流于生产过剩。私人互相竞争，因竞争而生浪费。三条短处之中，后两条与自由放任直接相关，第一条至少有间接关系。关于这一点，可以说是中国大部分自由主义者的共识。杨人便1948年在《观察》杂志写道：注3自由竞争在

6、经济上既不再是促进社会进步的动力，那么，自由竞争之说匪特不是自由主义的因素，而且已为多数自由主义者所放弃。不过，最初在五四时期，中国的社会民主主义对资本主义的批评，像所有的社会主义一样，集中在私有制度，以为资本主义的一切罪恶都是资本和财产的私有、尤其是私有大资本造成的。注4因此，他们提出的解决方案，主要在改变所有制上做文章。张君劢钟情于德国社会民主党的路线及其魏玛新宪法，提出"尊社会之公益，而抑个人之私利"，希望通过"社会所有"、"公私共有"的混合经济制度解决私人资本的集中和垄断问题。注5张东荪则心仪英国的费边社，主张参考中国传统的"行业公会"制度，走基尔特社会主

7、义的道路。注6不过，到30年代，他们逐渐改变了看法，反思的视线从私人所有制移向了自由放任制度。1932年，"二张"发起成立了中国社会民主主义的第一个政党：中国国家社会党。在其纲领性的宣言《我们要说的话》中，在谈到资主主义的畸形时，有这样一段话：注7我们不妨即主张承认私产的存在。须知资本制度所以发生以及其所以演成现在的畸形，其故不是由于私产制度，而实由于放任状态。质而之，即有了私产再加以放任，乃始有资本主义。所以至多只能说资本主义由私产而演出，却决不能说有私产则资本主义必随之而来。明白了这个界限便可知道资本制度的摇动不必完全连累私产的存在。虽然私产制度也有弊病，但资

8、本主义之弊