西方哲学简史第九讲 康德批判哲学

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1、第九讲康德批判哲学西方哲学简史伊曼努尔·康德（ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。伊曼努尔·康德1724年—1804年是哥尼斯堡人。他的一生是在讲堂书斋中度过的。一、康德是德国古典哲学的奠基者对康德思想影响最大的两个哲学家是休谟和卢梭。“我们这个时代可以称为批判的时代。没有什么东西能逃避这批判的。……因为只有经得起理性的自由、公开检查的东西才博得理性的尊敬的。”（《康德哲学原著选读》，商务印书馆1987年，第7页。）伊曼努尔·康德1724年—1804年一、康德是德国古典哲学的奠基

2、者德国古典哲学既是对英国经验主义和欧陆唯理主义思想的综合，又是对法国启蒙运动的回应。伊曼努尔·康德1724年—1804年一、康德是德国古典哲学的奠基者它在浪漫主义的文化潮流中涌现，以一种隐晦的方式表达了近代德国资产阶级对封建神学进行批判和争取自由独立的要求。一、康德是德国古典哲学的奠基者恩格斯在《德国状况》中指出：“1750年左右，德国所有的伟大思想家—诗人歌德和席勒、哲学家康德和费希特都诞生了；过了不到二十年，最近的一个伟大的德国形而上学家黑格尔诞生了。这个时代的每一部杰作都渗透了反抗当时整个德国社会的叛逆精神。”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第634页。）一

3、、康德是德国古典哲学的奠基者德国古典哲学的伟大成就主要表现在哲学思维的高度发达，它确立了一种绝对唯心论的辩证法体系，并系统地阐了人的主体性。它是西方二千多年来哲学发展的总汇，是西方传统理性主义哲学发展的顶峰，同时也是马克思主义哲学的思想来源之一。德国古典哲学的奠基者是康德。二、康德哲学革命和批判哲学康德批判地继承了启蒙主义的基本精神，并且将启蒙主义推向了一个新的阶段。康德哲学被誉为哲学史上的一场革命，通常被人们称之为“哥白尼式的革命”。康德扭转了哲学的方向。（一）康德哲学革命二、康德哲学革命和批判哲学1.康德哲学的问题理性、自由和形而上学的问题，其中主要是形而上

4、学问题，简要地说，就是“在一个严格遵守自然法则的世界上，人究竟有没有自由，有没有独立的价值和尊严”的问题。这个问题贯穿了他的全部哲学思考。（一）康德哲学革命二、康德哲学革命和批判哲学1.康德哲学的问题最严重的问题是，在启蒙主义的基本精神内部发生了矛盾，这就是理性与自由之间的冲突。（一）康德哲学革命对康德来说，无论知识问题还是自由问题，其实都与另一个更重要的问题相关，那就是形而上学问题。二、康德哲学革命和批判哲学1.康德哲学的问题（一）康德哲学革命可以把他的问题概括为“在一个严格遵守自然法则的世界上，人究竟有没有自由，有没有独立的价值和尊严”的问题。由于这些问题都

5、与知识有关，所以康德便从知识问题入手来解决这些问题。二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命我们如何能够先天地经验对象？（康德：《未来形而上学导论》，第40页。）二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）哥白尼式的革命我们如何能够先天地经验对象？（康德：《未来形而上学导论》，第40页。）二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命我们如何能够先天地经验对象？（康德：《未来形而上学导论》，第40页。）我们既无法说明外部事物及其属性如何能够挪到意识之中来，更不能证明必须建立在经验基础上的知识如何具有普遍必然性。（参见康

6、德：《未来形而上学导论》第九节。）二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命当年哥白尼可以把地球与太阳之间的关系颠倒过来，设想不是太阳围绕着地球转，而是地球围绕着太阳转，从而提出了“日心说”假说，我们为什么不能按照这个思路考察知识问题呢？如果知识必须符合对象这条路走不通，我们不妨像哥白尼那样换一个角度，把知识与对象之间的关系颠倒过来，看一看让对象符合知识亦即主体固有的认识形式会有什么结果。二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命一方面，我们的知识的确必须建立在经验的基础之上，但是另一方面，进行认识活动的主体本身亦具有一整

7、套认识形式，由于这些认识形式在经验之先并且作为经验的条件而存在于我们的头脑之中，因而便使知识具有了先天性或普遍必然性。经验为知识提供材料，而主体则为知识提供对这些材料进行加工整理的形式，知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言则是先天的。科学知识的普遍必然性由此就得到了证明。二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命事物自身事物表现二、康德哲学革命和批判哲学2.哥白尼式的革命（一）康德哲学革命康德的哲学革命包含两方面的内容：一方面它通过主体先天的认识形式来确立科学知识的普遍必然性，另一方面则通过对认识能力的限制为自由开辟道路，而且这后一方面真

8、正体现了康德哲学的根本精