六爻中伏吟反吟的巧妙运用

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1、六爻中伏吟反吟的巧妙运用关于伏吟、反吟，在各种预测术中每每言及，诚为不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的说法实有所本，适用也很广。《系辞》中说道：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”可见，任何推算体系，势必都要把注意力集中在对“动”的趋势的研判上，以此为依据，才有可能对吉、凶、悔、吝作出正确的推断。又说：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。”“刚柔相推而生变化。”“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”从中可以看到“式法”中用天地盘、易卦中用动变爻等的理论依据。既然有静有动，就涉及到起始点和目的地，这也是评判吉、凶、

2、悔、吝的标准。然而，正如天地盘模式所揭示的，天覆于下而地载之，天动于上而地承之，天盘可以加临地盘任意宫位，当加临本位时，相当于天地运动了半天，对于“人”的影响还是在起点上，未表现出任何实质上的变化，是谓“伏”；而当加临对位时，相当于天地运转以180度为步，虽然是产生了实质变化，但在效果上却还不如不产生变化，这是由于阴阳既对立又互根，只有通过消长的过程，走一个较为迂回的路径，才能发生阴阳转化，若直达对立面，只能是欲速则不达，例如，午临子位，而其阴神反归午位，仍未离其本位，所以说，虽动反不如不动，是谓“反”。“伏”就是阳不健，“反”就是阴不顺，是乾坤皆失其德，以致阳气

3、陷落阴中、阴气浸害其阳之时，于象为坎，故皆为“吟”。纳甲法中也借鉴了伏吟、反吟的道理，将动神加临的思想比类到卦爻中，配于动变之爻，举凡动爻变入地支本位者，皆为爻伏吟，变入对冲支方者，皆为爻反吟。但实际上只有震乾互变时，才有爻伏吟，只有坤巽互变时，才有爻反吟。此外，卦亦论反吟，如坎离互变、乾巽互变等。伏吟主事，沉吟不进，寸功难建，诸事必定逡巡；反吟主事，反复颠倒，百般徒劳，所求有悔无疑。伏吟须冲开乃解，反吟宜见合始宁。正如野鹤老人等筮占名家所说，伏反在内内难安，在外外不宁，此一定之理。不过，又有伏吟有冲开、反吟逢合住，如卦变伏吟同时又是卦变六冲，不能径断为毫无突破！

4、此类实例多有验证，无奈一些易友识不破这一层，因而常得不出正确的结论，或者似是而非。曾有伏吟一例，那是几年以前，一球迷测国奥队能否出线，得“大畜”之“益”卦。太岁丙子入爻，动而生起世爻我队，朋友颇以为得益，确信必出，唯不知伏吟会主何阻，征求我的意见。我的判断是，应生世确是小成，卦爻又不弱，唯变爻皆为败笔！五爻化入绝地，世爻变入伏吟，且内卦伏吟是我方意外地未能有所突破！当时断为：离出线只半步之遥，功败垂城！结果验证，国奥队进入了最后一场决赛，当只要客场战平韩国队即可出线时，意外却出现了：由于赛场突然下起了大暴雨，临时决定更改赛场，改到了上一次预选赛国奥队在同样是面对韩

5、国队、同样是只要踢平就能出线的情况下，不幸负于韩国队的那个赛场，结果是，历史再次重演了！中国国奥队再次负于韩国队，痛失良机，与奥运会失之交臂！不过，象一些重大举措的开始，反而常选在伏吟时，是取“敦艮”之义。反吟卦，其情如颠颐征凶，又如震往来厉，而多非所宜。纳甲法中见反吟，如曾验问考学例，得反吟卦，则考到外地，且当分回本地工作。亦有伏吟、反吟同现验例，如：前几年，美国曾经要出兵，不知虚实，因与朋友谈起，遂以奇门起局。由于年久，其他论断已记不清了，只记得九星反吟，八门伏吟。而成败凭门定，情势以星推，故知，虽然当时局势已是剑拔驽张，但只是虚张生势，最终仍不出一卒。细论伏

6、吟伏吟，即复吟，意有相同，不断重复某一意象，成双对影，无者来，有者去等含义，主要用于测病之象，有名的“反吟伏吟泪淋林”，说的就是此象，但我认为此说过于单一，而不全面，伏吟主要是一种象的表达，而不含有吉凶之意，下挂伏吟，有卧床呻吟之意，单并不仅于此象阿，也许是小两口床上颠倒鸾凤，翻云覆雨也说不定，这就归于细象推理了。伏吟之象分以下九个方面叙说：1、喜忌伏吟，2、挂内伏吟、挂外伏吟，3、地支伏吟，4、六兽伏吟，5、六亲伏吟，6、爻位伏吟，7、挂宫伏吟，8、人事伏吟，9、组合伏吟。1、喜忌伏吟挂内取好用神后，就要取出喜神和忌神，看伏吟的是喜神还是忌神，不要着意六亲和六兽

7、，因为纵是福神子孙克我，也为忌神，纵是白虎兄弟，生我也是喜神。正是：喜神伏吟，好事成双，忌神伏吟，祸不单行，以下的几个方面的伏吟之象都要分清喜忌，方能看清真实之象。2、挂内伏吟、挂外伏吟挂内伏吟，是指以下三种形式：第一、单一的一爻用神在挂内重复出现，代表人事的不停移动的事象；第二、六冲挂，上下挂同，即是一种整体伏吟，事项关联整体的群体移动，重复，吉凶都特别重大；第三、既是常见的动变卦爻重复，吉凶显变，事象明显，也是铁口直断常常注意到的细象；3、地支伏吟（1）四生伏吟，为驿马，长生之处，表达的象有，奔波之人，风风火火，非常急躁，闲不住，见异思迁，兄弟孤单，易出车祸等

8、象；（2）