官治_民治规范下村民的_自在生活_宋朝村民生活世界初探

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1、文史哲ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ，ＨＩＳＴＯＲＹＡＮＤＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ２０１３年第４期（总第３３７期）Ｎｏ．４，２０１３（ＳｅｒｉａｌＮｏ．３３７）官治、民治规范下村民的“自在生活”———宋朝村民生活世界初探刁培俊摘要：两宋文献显示，在日常生活的许多“私”领域中，皇权无意、也缺乏足够的行政力量完全控制村落民户。在这些看似“国家不在场”的领域，皇权只能听任村民们“自在”生活。只要村民能够按时完税服役，保持乡间社会秩序稳定，皇权控制是相对无力或疏散的。但这并不意味着皇权控制的若有若无或“无

2、为而治”，实际上，宋朝广大村民生活在一个庞大而细密的社会控制网络之中，其中有来自皇权渗透于乡间的“官治”控制网络，它表现为刚性的行政治理；有“以民治民”的“半官方化”的乡役等模式，“民治”实质上乃“官治”的延伸与变异，其统摄村民的方式更加隐蔽；此外，交织于“官治”和“民治”之间的、柔性的儒家纲常教化理念的统摄力也相当显著。宋朝村落在“官治”与“民治”交织治理模式之下，社会秩序相对和谐。较之宋以前诸朝，两宋社会控制模式更显多元，“官治”和“民治”的色彩和绩效都更加明显。关键词：宋朝；村民；乡村控制；官治

3、；民治；村落秩序；自在生活一、村民们的“自在生活”唐代大诗人白居易《朱陈村》诗描述了徐州朱陈村人的生活境况：徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声扎扎，牛驴走纷纷。女汲涧中水，男采山上薪。……家家守村业，头白不出门。生为陈村民，死为陈村尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。……一生苦

4、如此，长羡村中民。①这一生活场景，村民们的耕作方式、生活状态、社会关系网的构建、生老病死的情态等等，应是唐朝远作者简介：刁培俊，南开大学历史学院暨中国社会史研究中心副教授（天津３０００７１）。基金项目：本文系国家社科基金青年项目“宋朝农民生活研究：以东南诸路为中心的考察”（０８ＣＺＳ００４）、中国博士后第三批特别资助项目（２０１０１３９）的阶段性成果。①白居易：《白氏长庆集》卷十《朱陈村》，《四部丛刊》影印日本翻宋大字本。９４文史哲·２０１３年第４期离城市的村民日常生活的一种真实描述。当然，居住在山野

5、、平原、水乡，尤其距城市远近等不同空间下的村民，其生活方式亦多有差异。一般情况下，中国传统乡村社会的变化相对缓慢：四季晨昏、生老病死、婚丧嫁娶、耕作方式等衣食住行及道德礼仪诸多领域，往往不会随朝代鼎革的巨变而改变。上揭白居易诗歌中的这一历史场景，或不独见于唐朝，宋朝多数时空下村民们的日常生活，似也当如是观。譬如南宋辛弃疾笔下的《清平乐·村居》词句：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这样一种自由自在的欢快生活，真是一派令人神往的田园风光。或许正是基于上述，社会学家认为，中国传统

6、农民生活在“一个熟悉的社会中”，他们“会得到从心所欲而不逾矩的自由”①。这里所谓“从心所欲而不逾矩的自由”，或近似于不受任何约束、随心所欲的“自在生活”。但是，传统中华帝国时代尤其是赵宋一朝下的村民们，果真能够享有这样一种“自在生活”吗？他们的真实生活状态究竟是怎样的呢？②对于宋朝广土众民，“天高皇帝远”，皇权的统摄力是远不可及的，其具体日常生活中诸多“私”的领域，就表象而言，皇权似没有必要、也缺乏控制每一个人每一个日常活动的能力，村民们是“自由自在”地生活着的。此或即社会史学家所谓之“国家不在场”。

7、譬如在民众信仰领域，宋朝开始普遍对民间神祇进行封赐，一方面官府以此承认和奖励神祇，另一方面官府试图通过封赐来驾驭民间神祇的力量。官府引导鼓励民众祭祀灵验祥善的神祇，禁止祭祀不灵验或邪淫之神。但事实上，官方的封赐制度并不能阻止世俗民众信奉官府祀典之外的神祇，他们或径自创造新的神祇。据洪迈记载，绍兴有一祠庙“极宽大。虽不预春秋祭典，而民俗甚敬畏”③。温州、福州邻接之地“有小丛祠，揭曰钱王庙。不载祀典，亦不知起于何年及钱氏何王庙也，土［士］俗往来，咸加敬事”④。村民们信奉这一祀典之外的小祠是因为只要祈祷一番

8、，再以竹根在地上拨寻，必能得到少量铜钱。“乡村民众在选择自己的信奉对象时，往往是唯灵是从。”⑤对于民众而言，只要“灵验”，只要能满足一己精神需求，即使官府祀典之外甚至被禁止的“淫祠”，他们也依然虔诚地敬奉。譬如博州高唐县富民聂公辅，“酷信巫祝，奉淫祠尤谨敬”⑥。类似佛道天地山川鬼神等信仰、道德意识、生死观念，乃至做梦⑦等民众精神领域的活动，皇权及其触角无论如何延伸，倘要对其严密监控甚或完全改变村民们脑海固存的思维、观念和信仰，往往难以奏效，大多情况下只能