花儿本是心上的话

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1、花儿本是心上的话在演唱陇中“花儿”时所想到的丁天兰尕马儿骑上下四川,路过着走了个渭源。身上的薄土脸上的汗,才知道阿哥的路远。渭源县有一座霸陵桥,鸟鼠山有一座庙哩。远路上有我的阿哥哩,谁给你带一句话哩?白麻纸糊的是窗亮子,风吹着口当啷啷响哩。思想起阿哥的模样儿,清眼泪唰啦啦地淌哩!这首陇中“花儿”,我已经演唱-11-了多年,而且分别在全省及全国获得了很高奖项。这首“花儿”其实在民间早已传唱,歌词也已经修改。然而不论是新词老调,都离不开陇中这片热情的土地。“花儿”流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等广大地区,是生活在这里的汉、回、东乡、土、撒拉、保安等各族人民

2、共同创造的一种具有浓郁地方特色的民歌形式,由于“花儿”有特定的青年男女交流与定亲意义,在当地也称作山歌。“花儿”一般分为三类,既河湟“花儿”,以甘肃和青海为主,亦称为“少年”;洮岷“花儿”,基本就是陇中“花儿”,它和青海、新疆、宁夏的“花儿”,在演唱风格上大有不同,有着强烈的地域特色和民族音乐风格。陇中“花儿”是洮岷“花儿”的一部分,但它又接近临夏“花儿”,可以说,它是河湟“花儿”与洮岷“花儿”的结合体,久唱不衰,《尕马儿骑上下四川》就是一个典型的例证。陇中“花儿”泛指甘肃省庄浪、静宁、清水、秦安、甘谷、武山、陇西、安定、渭源、通渭、会宁等县区中流行

3、的“花儿”,因为这一带在地理上被称之谓“陇中高原”,因而“陇中花儿”也就是由此定名。“花儿”-11-大多是悲歌,也有喜歌、欢歌之类。《尕马儿骑上下四川》作为陇中“花儿”的代表作之一,可以说,它也是一首悲喜交夹之歌。一爱情喜歌就《尕马儿骑上下四川》来说,它不是我的原创作品,作为“花儿”歌手,只能说是改编。它虽然短小,但意境深远。小伙子从兰州出发去四川,路过渭源时也不忘去看看自己心爱的人。虽然在封建社会男女相爱是很难成功的,然而小伙子还是冲破重重阻力,骑着马一天一站,而且见到了自己的恋人,二人在悲喜交夹之时,更多的是喜。因为他们总算是见面了。自己在深入基

4、层的过程中,听老人们讲,不论是封建社会,还是当今天下,在古老的山乡村寨,仍有父母包办婚姻的,这些年轻人仍遭受着封建婚姻观的束傅,他们和爱的人不能结合在一起,家庭婚姻都是凑合着过。当我把《尕马儿骑上下四川》、这首陇中“花儿”给他们演唱时,他们都热泪满腮,只是叹息而已。当然,随着时代的进步,大多数青年还是自由恋爱结婚的。在我国古典戏曲中,仅是抗争的,都会有最后的胜利。诸如《春草闯棠》、《三滴血》等,而现代作品中则更多,如《小二黑结-11-婚》、《花海雪冤》等,均以喜剧结束。陇中花儿《尕马儿骑上下四川》,如果能把它延长下去,我想绝对是以喜歌而结束,不妨一试

5、:小轿车上去渭源,尕妹妹仍然很干散。花裙子新西装身上穿,大红花把我俩相连。渭源县有一座霸陵桥,鸟鼠山有同穴洞哩。远路上的阿哥过来哩,电话上的好汽车站见哩。铝合金房门玻璃的窗,挡风着挡不住阳光。阿哥的模样在窗子上晃,一进门先把你抱上。二生活悲歌“浑身的尘土满脸的汗,才知道阿哥的路远”“远路上有我的阿哥哩,谁给你带一句话哩”“思想起阿哥的模样儿,清眼泪唰啦啦地淌哩”……都-11-是发自少女内心的独白。在当时只能是感叹和感伤,仍旧没有办法。我不知道像我这样生性乐观的人,是否不爱悲剧?然而我还是演唱了,而且成了我的保留曲目。综听陇中“花儿”虽有喜剧色彩,然则

6、总是充斥着悲剧意识。或着说现实的社会已经让更多的人相信悲剧,而且一辈子只能沿着一条叫做“悲哀”的路,坎坷下去……既然是伤感,那就更现实一点吧,一个水灵灵的美丽女人,可能是因为金钱的原因,只能与心爱的人见见面而已,或者带一句话,要么流流眼泪,但在《尕马儿骑上下四川》中小伙子还是要走的,他要去四川,或去探亲,或去做生意,有可能还是个赶性灵掉队的人……,反正有可能他不回来了。她悲伤,她无奈,甚至连留宿一夜的机会也没有,她用短短几句“花儿”,表达了对少年的怀念:“才知道阿哥的路远”,“谁给你带一句话哩”,“要么清眼泪涮啦啦地淌哩。”日头上来照山川,羊儿吃草在

7、草滩。大路边上的红牡丹,耀坏了过路的少年。同样,这也是一首陇中“花儿”和上面的“花儿”-11-相比,虽然是自由的爱情赞歌,而少年追求日夜梦想的“红牡丹”,却只能是青春少年的热望。结合《尕马儿骑上下四川》以及我所演唱过的很多“花儿”,大都是一首首生活悲曲。当然,“花儿”中对爱情的表达,有一个鲜明的特点,就是十分直率而热烈,是火辣辣的内心坦露,是没有遮拦的真情表白。然而,它所表现追求的热忱、相爱的欢乐、别离的悲伤、思念的殷切、相逢的甜蜜时,又是多么的极尽其曲折和复杂,更有很多微妙。当然,对于生活的悲曲,“花儿”中的想思之曲,则更大胆,更赤诚,更像普希金的

8、诗句所描述的那样:“有时候,别离的一刻,此甜蜜的会见更动心”。三现实画卷如果把“花儿”《尕马儿骑上下四川》改

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