秩序论——论文化与秩序

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1、秩序论——论文化与秩序（一/三十）(2009-05-3017:52:21)分类：秩序论——人类救赎之路论文化与秩序文化这个词每天我们都能看到、听到，从报纸上、电视上、网上等等。可是，我们知道文化真正的含义吗？我们每天说“文化”时、看到“文化”时，知道她所在语境到底指的是什么吗?我们知道吗，文化这个词是被滥用了的，甚至用在错误的地方，引我们走向歧途。文化的意义如此之大，我们给与的重视远远不够。笔者曾经花了十多年的时间去观察、去思考“文化”这个词的意义、中国文化的本质，也就是某些学者说的文化基因。期间读过大量的书。可以说凡是你能想到的中国文学“大

2、师”、“思想巨人”的书都看过，从孔子、到鲁迅、柏杨、李敖、林语堂、余秋雨、傅斯年、胡适、李宗吾，直到今天的南怀瑾、易中天、余秋雨等等，国外的也读过不少。甚至看报纸、杂志、民间俗语等其他方面也非常注意，一有自己觉得有帮助的话，就会记得很牢。就像魏明伦的一句话，可能看了很多年了，不记得在哪里看到过的，至今记得很牢，大意是我们花了几千年的时间去试验儒家的理论，失败了，难道还要花几千年继续试验吗？虽然刻毒，却也非常在理。还有一句话也让我深思良久，“日本人最会赚，赚不到好感；韩国人最会叫，叫不到反响；中国人最会整人，就是整不到外人。”我发现民间与许多俗

3、语很有深意。然而对这两个问题的答案就像所有的大师一样，浑浑噩噩，如雾里看花。对于第一个答案，也看到过许多，不乏名人，但是总觉得要么就简单了，要么就抽象复杂了、要么就表述的不够清晰，不易于理解、要么根本就是错的。梁启超先生在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。《现代汉语词典》上的解释是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。你看，错误显而易见，我问一个问题：我家里仓库里的稻谷是不是文化？我家那块土是不是文化？终于在读管理时，从一本书上对于企业文化的定义上

4、得到了答案，欣喜若狂。文化有三个层面第一个层面是你看得到的，实实在在的、很好把握的、能够反映第二层第三层意思的东西。就像长城、故宫、秦始皇墓、灵渠、都江堰、少林寺、民间建筑、艺术作品、服装、文字等等。第二个层次有些看得到、有些就看不到了，不好琢磨，法律、道德、宗教、行为习惯、社会结构、语言、管理思想、思维习惯。第三个层面就是观念，人生观、价值观、自然观、社会观等等。这三个方面本身就从古至今都相互影响，交织在一起，无所谓先后、重要不重要，只是越深的就越难把握。实际文化就像一个场，有些不可见，难以捉摸，但无处不在，无时不在发挥着他的影响，每一个人

5、都无法逃脱。你看指南针都要统一向南。就是这个道理。你看不同的国家不同的文化，国民的行为、思维方式就不同。关于这方面有许多的文章写到过。文化本身就是这么复杂，对于中国文化本质、基因的思考难度就可想而知了。我可以说至今我所接触的人没有一人真正能给出了答案，或表面、或肤浅、或一鳞半爪、似是而非。盲人摸象的故事用这里最恰当不过了。了解中国文化，鲁迅是绕不过的。他曾经给过我许多的启发。许多他说的话我是记忆深刻。然而终究是在丛林中行走，没有跳到高空中俯瞰。柏杨的《丑陋的中国人》，就第一篇《酱缸国里的国民》最有深度。李宗吾的《厚黑学》笔者是最推崇的，虽然他

6、的结论是他没有办法的办法，我觉得千万不能看。至于现在红得发紫的所谓“文化大师”那就算了。不误人就不错了。但直到笔者发现《秩序论》，才真正深刻的了解文化的意义，及中国文化的本质。现在传统文化、国学很流行。好像他们能让我们强大起来，复兴中华民族。但如果不知道这两个问题的答案，我担心会事与愿违。尽管中国文化里有许多好的东西，像书法、国画、诗词本人就很喜欢。但我对中国传统文化的总的评价，就是八个字“害人不浅，误国误民”，越了解，就越失望，甚至绝望。这绝不偏激。举个例子，“三个和尚没水喝”，在中国是不是很普遍？你知道这个问题的深意吗？就是人类最大的问题

7、“个人的理性导致集体的无理性”。而中国的文化就是在不断的制造这样的“肯定会渴死的和尚”。也就是说到处是《秩序论》里的概念“农药”。你说你会绝望吗？这不是今天讨论的重点，顺带提一提。接下来我就开始思考秩序与文化的关系。百思不得其解，至今没有想明白。有什么样的文化，就有什么样的秩序。不同的国家，有不同的秩序，虽然原因有很多，像历史经历、偶然事件、法律、“伟人英雄”的壮举等等，但文化居功至伟。中国之所以有现在糟糕的秩序，糟糕的文化是罪魁祸首。文化的力量是稳定持久的而且影响力巨大，形成、改变过程非常漫长，你看看，我们现在的文化虽然经历了漫长的历程，期

8、间经历了许许多多的大事小事，然而许多的文化往深里思考和几千年一样，我们的行为也和几千年以前的古人一样，秩序也因此一成不变。鲁迅的活人受死人左右的话就是这个意思。看看