杨基词中“愁”的审美内涵解读

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1、杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读杨基词中“愁”的审美内涵解读2010年l2月第29卷第12期绵阳师范学院JournalofMianyangNormalUniversityDec.2010Vol_29No.12杨基词中”愁”的审美内涵解读杨建,陈舒盈2(1.广西大学,广西南宁530004;2.广

2、西师范学院,广西南宁530001)摘要:杨基处于元明易代之际,他的诗词都深深地打上了那个时代的烙印.受当时环境的影响,他的词作虽不多,在他有限的作品中却体现了其无限的愁思.纵观他的全部词作,其中所抒发的愁情大致可以分为三种类型:骚人闲愁,离愁别恨和滞宦愁情.通过观察,分析杨基词中的愁情,可以了解他以及以他为代表的元末明初昊中文人的处境,心态等.关键词:杨基;骚人闲愁;离愁别恨;滞宦愁情中图分类号:I222.8文献标识码:A文章编号:1672—612x(2010)12—0036—03杨基(1326一?),字孟载,号眉庵,原籍嘉定州(今四川乐山市),生长于吴中.他是元末明初的着名诗人,与高启,张

3、羽,徐贲并称”吴中四杰”.”季迪之下便应及杨,张,徐二子远矣”HJ3,成就仅次于高启.杨基虽以诗着名于世,然而他也擅长填词,他的词可以与高启,刘基相媲美.”明初作手,若杨孟载,高季迪,刘伯温辈,皆温雅芊丽,咀宫含商.”[2315杨基今存《眉庵集》十二卷,内有诗十一卷,词一卷,其中词总计有七十一首.饶宗颐,张璋在编纂《全明词》时收录《眉庵集》与《古今词统》中杨基词总计七十四首.本文试图从杨基词中所体现的“愁”作为一个突破口,展开对杨基词的研究.杨基今存词仅有七十余首,而愁情词居其词过半,可见愁情词的分量之重.杨基词中的愁,概括起来可以分为三种类型.一,骚人闲愁“闲愁”与一般具体着实的愁苦不同,

4、它和生理的痛苦或物质生活的需要无关.它轻淡缥缈,无端而来,不期而至.”质而言之,闲愁的根本起因在于人生的缺憾,用旧有的说法就叫忧生之嗟,即由人生短促的悲剧事实引发的情绪反应.这既是人生哲学的永恒命题,也是中国文学的基本母题.”3中国古代文人深感自己十分渺小,就好像蜉蝣寄存在天宇之间一样,时常发出”人生不满百,常怀千岁忧”(《古诗十九首》)的人生感慨.这种人生感慨包含着复杂的情感,它既有对于岁月流逝,人生短暂的无奈和恐惧,也有对人生价值实现的珍视和忧虑.杨基生活在元明交替之际,颇为不幸.在异族统治的元朝,士人不被重视,科举也时兴时废,而且在录取和待遇方面存在着严重民族歧视政策,汉族文人很难在政

5、治上有所出路;入明后又逢残暴多疑的朱元璋,屡遭贬谪,饱经颠沛流离之苦,最终也是难逃一死.终其一生,早年怀才不遇,壮志难酬;人明后朝不保夕,祸福无常.文人骚客原本对生活的感受就比一般人要更为深刻,加之这样的人生遭遇,杨基和以杨基为代表的吴中文人对于这种人生的体验感触更深.在杨基的词中我们多处可见他感叹流光易逝,人生易老.像《摸鱼儿?感秋》:问黄花,为谁开晚,青青犹绕西圃.秋光赖有芙蓉好,那更薄霜轻雾.江边处,但只见,寒烟衰草山无数.凭栏不语,恨一点飞鸿,数声柔橹,都不带愁去.当时梦,空忆邯郸故步.山阳笛里曾赋.黄金散尽英雄老,莫倚善题鹦鹉.君看取,且信提携,如意樽前舞.浮名浪许,要插柳当门,种

6、桃临水,归老旧游路.在这首词中杨基直接抒发了郁积于心中的愁收稿日期:2010-08.3Z作者简介:杨建(1983～),男,江西省宜春市人,硕士研究生.研究方向:元明清文学.陈舒盈(1989一),女,江西鹰潭市人,硕士研究生.研究方向:文艺学.?36?情,这种愁情在感伤之秋愈发浓烈,以至于词人只能“凭栏不语,恨一点飞鸿,数声柔橹,都不带愁去”.词人的这种愁情是缘何而起?”黄金散尽英雄老,莫倚善题鹦鹉”,词人深感流光易逝,自己已然老矣.人生苦短,岁月就像流水一样一去不返,剩下来的只有回忆了,”当时梦,空忆邯郸故步”,在杨基的词中像这样直接抒发时光易逝,人生易老的词还有,如《清平乐四阙?江宁春馆写

7、怀》其三:”梅酸杏小,人与春俱老.一架荼蘼开遍了,能得欢娱多少!”《蝶恋花二阙?春闺怨》其一:”一段心情空自爱,风流那得常时在.屈指春光归已快,不摧珠帘,又恐东风怪.”除了直接抒发岁月易逝,人生短暂的哀叹,杨基更喜欢通过”白发”这个常见的意象来委婉含蓄地表达这种情感.”白发”是人衰老最直接,最显而易见的标志,它在杨基词中大量出现.”匆匆商女琵琶,萧萧白发乌纱”(《清平乐四阙?江宁春馆写怀》其一),”而今白发羞