黄冈市长刘雪荣《千年黄州》

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1、千年黄州刘雪荣（2011年11月12日根据录音整理）党的十七届六中全会决定开篇指出:“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。黄冈历史悠久、文化灿烂，文化资源极为丰富。学习、研究、传承好黄冈历史文化，对于贯彻党的十七届六中全会精神、推动黄冈文化大发展大繁荣具有十分重要的意义。按照市委的统一部署，作为黄冈文化周的重要活动之一，我今天非常高兴和大家一起，对黄冈的历史文化做一个梳理和探讨。我的资料来源主要有以下几个方面：一是黄冈本土学者史智鹏、黄冈赤壁管理处主任张龙飞主编的东坡赤壁文化丛书之《黄州简史》；二是黄冈市人大常委会副主任王楚平的《黄冈历代进士考略》，这是研究黄冈进士和名人现象的一

2、部专著；三是武汉音乐学院刘正维教授的《民族音乐新论》；四是四川省社科院主编的《移民文化与当代社会》；五是黄冈博物馆新馆的《陈展大纲》。当然也还有一些其他的资料来源。我对这些素材进行了归纳、提炼、总结，形成了一些观点，得出了一些结论，应该说“具有自主知识产权”。当然只是一孔之见，一家之言，错误在所难免，请大家批评指正。27　　我演讲的题目是《千年黄州》。“千年”，是一个概数，可以说是一千年，也可以说是两千年，还可以说是七千年。“黄州”，不是指现在黄州区的黄州，而是古代的黄州府，指蕲黄合一以后的黄州以及蕲黄并治时期的蕲州和黄州，甚至还包括已经通过行政区划变更出去的一部分。演讲过程中，有

3、时候可能会用“黄冈”代替“黄州”，主要是为了方便表述、易于理解。我主要讲三个问题：一是数字黄州，历史文化波澜壮阔，主要讲黄冈文化是什么。二是追根溯源，地理环境得天独厚，主要讲黄冈文化为什么。三是任重道远，文化遗产发扬光大，主要讲黄冈文化干什么。三者构成一个完整的逻辑整体。我的重点会放在第一部分。　　一、数字黄州，历史文化波澜壮阔我从数字的角度对黄冈悠久的历史、灿烂的文化做了一个高度概括，便于大家理解和记忆。这种研究角度可能比较偏，不是专业的学术研究，属于另辟蹊径。我在上次黄冈讲坛讲《人间绝版苏东坡》时，也用了8341、123456、3起3落等一组数字来概括苏东坡的一生，大家很快记住

4、了。今天，我将黄州历史文化总结为两属十归、两州分合、四戏两祖、八进两出、千六名人、六千遗址、十六大战、十六城池。四言八句、三十二字，很简洁、很特别，都是双数，只有二四六八十,没有一三五七九，可能是历史的巧合，也可能是我归纳总结的一种方法。27“两属”，是指黄冈文化的双重属性。古代文化具有扩张性和延展性，不像现代社会可以通过媒体、通讯而一体化、趋同化。古代交通不便、信息不灵，文化是靠扩张和延展传播的。中国古代分为九州，九州中的荆州和扬州将黄州一分为二，以巴河为界，巴河以西属于荆州，巴河以东属于扬州。春秋战国时期，黄冈处于吴头楚尾，吴国和楚国的边界大体上也以巴河为界。有时候楚国多一点，

5、有时候吴国多一点。春秋末期，吴国强盛以后一直打到楚国的都城郢都，最后郢都也被攻克了。荆楚文化和吴越文化在这里此消彼长、互相融合，因而黄冈的文化就具有两重性。学者向绪成在《试论黄冈地区新石器时代文化》中有一个结论：“黄冈地区处于长江中游江汉文化区和长江下游江淮文化区交汇地带”。我国当代考古泰斗、中国考古学的开拓者和奠基人之一---苏秉琦先生也有一个结论：“鄂东地区是古代东西南北文化荟萃之地，不仅因为黄冈地处长江中游，海洋文化与内陆文化水乳交融，而且中原文化和南方文化也在这里交汇”。这表明黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。东西两重性是指荆楚文化和吴越文化的交汇，南北两重性

6、是指中原文化和南方文化的融合。这是研究、分析、看待黄冈文化现象的一个基点。“十归”，是指在国家分裂时期，黄州曾经属于十个国家。国家统一的时期，黄州属于一个朝代、一个国家。国家分裂的时期，黄州就曾分别属于十个不同的国家。27春秋战国时期，黄州地处吴头楚尾，越、楚交替控制黄州地域。春秋中期以前，黄州地域以越为主体；春秋中期以后，黄州地域逐渐以楚为主体。后来，吴国勃兴于南方，与强大的楚国一争雌雄，发生了柏举之战，大败楚军。三国时期（220年至280年），黄州处于吴国和魏国的交界地，或属吴或属魏，动荡不定、归属不定、边界不定。赤壁之战时，曹操挟天子以令诸侯，慢慢发展壮大；孙权雄踞江东；刘备

7、通过桃园三结义、三顾茅庐从小到大、从弱到强，最后占据西蜀。形成魏、吴、蜀“三足鼎立”格局。南北朝时期（420年至589年），黄州先属南朝后属北朝。南朝是南方汉族政权，先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。北朝是北方少数民族政权，先是北魏，后分为东魏和西魏，之后是北齐、北周。南北两朝对峙，其分界线就在大别山一带。南朝的宋、齐、梁时期，黄州属于南朝，到陈朝时，北齐和北周已经很强大了，战争打得不可开交，最后陈朝战败，黄州就归属北周。北周大象元年（公元579年），黄州发生了一个重