李斯的多重性格分析

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1、多重性格的李斯——重读《资治通鉴•秦本纪》谈及李斯，人们大多会提起他独特的处世哲学：老鼠哲学。“年少时，见吏舍厕中不洁，近人犬，熟惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积栗，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”（1）“老鼠哲学”成为了李斯一生的真实写照，也是为他带来前半生的高爵显位的重要因素。然而，成也萧何，败也萧何。这种处世哲学在帮助他走向人生的高峰之时，也暴露出他性格的多重性：既有鸿鹄大鹏之志向、经天纬地之才华，又有自私贪婪、目光短浅之缺陷，当他在一帆风顺的仕途

2、道路之上越走越远之时，殊不知，他那复杂的多重性格早已为他命中注定般地悄悄掘下了覆灭的坟墓。李斯在临死时的长叹“仓鼠上越高，摔越远”成为他留给世人的最后的心酸的记忆。乱世总是能造就不世之才，春秋战国战乱纷繁的时代自然涌现出众多的才华惊艳之辈，他们游说各国，竭尽全力辅佐君王，施展抱负。不堪平庸的李斯也在其中之列，他拜名士荀子为师，学习帝王之术，治国之道。学业完成之后，他敏锐地分析了当时的形式，认为“楚国不足事，而六国皆弱”，唯有蒸蒸日上的秦国能为他的才华和抱负提供最广阔的施展空间，良禽择佳木而息，于

3、是，公元前247年，李斯毅然决然的来到秦国，通过吕不韦获得接近秦王的机会。李斯机智地抓住了机会，一篇才华艳艳的《论统一书》赢得了秦王的信任，由此揭开了自己在秦国的政治序幕。公元前237年，李斯迎来了人生中的第一个重大考验。宗室大臣上书秦王，以秦朝做官的东方六国游士本意离间秦国群臣为由，请求秦王将其驱逐出境。不知出于何种原因，秦王通过了这个请求。李斯也不可避免的受到驱逐。当人们都悲观地认为李斯在秦国的短暂的政治生涯将由此划上句号之时，李斯却以一篇为后人津津乐道的《谏逐客书》挽回了秦王的心，既挽救了

4、自己，也挽救了秦国。提及李斯，就不得不提及《谏逐客书》，此文乃是其人生中浓墨重彩的一笔，既是他过人胆识的彰显，又为他今后平步青云的仕途打下了坚实的基础。文中，李斯的旁征博引最为精彩，也最为打动人心：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之是秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！”（2）“臣闻太山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能

5、就其深，王者不却众庶，故能明其德，此五帝、三王之所以无敌也。”（3）如此铿锵有力、掷地有声的论证即使是今天读起来都会啧啧称好，更别说秦王嬴政。他看后深受触动，立即取消“逐客令”，恢复李斯的官职，由此视李斯为心腹。李斯得到秦王重用之后，他凭借自己卓越的政治才能和眼界，辅佐始皇东征西讨，平定六国，废分封，置郡县，建立起统一的中央集权王朝，可谓功劳不小。然而，随着李斯地位、权力的上升，他性格里的缺陷日渐凸显，他妒贤嫉能，内心狭隘而猜忌，当韩国韩非真心投靠秦国之时，李斯在嫉妒韩非之才华之时，又觉自己地位

6、受到威胁，便向秦王诋毁韩非：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自患也。不如以法诛之。”(4)于是，利益熏心的他便将师出同门的师弟迫害致死。他为了迎合秦王加强思想统治的目标，提出冒天下之大不韪的“焚书坑儒”：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相于非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与

7、成乎下。禁之便！”(5)这种倒行逆施的做法，成为我国文化史上的一次浩劫，对我国秦以前的文化典籍造成了无法挽回的破坏。人生就像下棋，走好关键的几步很重要，一旦走错一步，改变的可能会是自己的一生。李斯就是这样，在最需要慎重斟酌的一步棋时，他选择了虚以委蛇，苟且偷生。李斯走错了一步棋，也走错了自己的人生，于是，李斯悲惨的最终命运由此而注定。公元前210年，始皇帝驾鹤而西，太子扶苏即为便是大势所趋，人心所向。然而，李斯却在此时为了保全既得利益而犯了糊涂，他禁不住赵高的甜言蜜语，密谋私改诏书，立少子胡亥为

8、帝。《通鉴》此处精湛的记叙描写将李斯目光短浅、胆小畏事和自私贪婪的性格特点表现的淋漓尽致：“（赵高）乃见丞相曰‘上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将如何？’斯曰：‘安得亡国之言！此非人臣所当议也！’高曰：‘君侯才能、谋虑、功高、无怨、长子之信之，此五者皆孰与蒙恬？’斯曰：‘不及也。’高曰‘然则长子即为，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！’丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。”(6)可笑李斯，看不到赵高的阴