浅谈中国管理哲学与现代化

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1、浅谈中国管理哲学与现代化　　中国文化，博大精深，源远流长，据有证可考的历史就有五千年。炎黄子孙，龙的传人，黑眼睛，黄皮肤，这是我们中国人民所特有的称谓或特征，华夏文明的始祖黄帝开创了华夏文明，开启了五千年的文化之旅。有一本以黄帝之名命名的经典《黄帝内经》，想必大家都不会陌生，曾一度被奉为医学界的“圣经”。随着历史的车轮前进，一部部经典在大家的面前呈现，一系列的学术思想也如雨后春笋般登上历史舞台，时间走过了公元前，进入了新的历史纪元—公历纪元，迈过了二十个世纪，指针走到了21世纪。这时候，再回过头来看历史，不禁为国家的文化所震撼，为之深深

2、折服，情不自禁再次发出“博大精深”的感叹。中国的管理哲学，是文化历史星空中最璀璨、最耀眼的一颗，谈到管理哲学，又不能不提在中国两千多年封建统治时期占据主导地位的儒家思想、佛教思想、道家思想。　　关于儒释道的文联盟献研究，可以参照李申教授编著的《中国哲学史文献学》，在书中提到了这三家文献的字数，儒家系统抑或儒教系统文献主要收录在乾隆年间的巨著《四库全书》，总字数在24亿-26亿之间，佛教系统文献主要参照《中华大藏经》，总字数在5亿，为儒家系统文献字数的五分之一，道家系统文献主要见《正统道藏》，总字数加起来也就1亿字，为佛教系统文献的五分之

3、一[1]。若是把这些文献全部介绍一遍，那是不现实的，在这里主要就其中最具代表性的几本专注来介绍一下中国的管理哲学思想。　　儒家，自秦始皇于公元前221年吞并六国，统一山河，拉开地主封建社会统治的大幕之日起，就活跃于政坛之上，让人感到遗憾的是有些儒生因为政见不和而散布一些言论，最终激怒了封建统治者，导致了公元前213年的“焚书”、公元前212年的“坑儒”事件，也就是大家经常说的“焚书坑儒”。西汉武帝时期，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”被采纳实行，成为封建思想的统治政策，奠定了儒学在中国文化中的统治地位。谈到儒学，不能不提“三纲五常”，

4、也许有人会说这都是封建思想的毒瘤，在现在已经没有先进性，应该完全摒弃。其实不然，实现“四个现代化”[2]不仅要求我们学习西方的现代管理哲学经典，也需要我们在传统的文化经典里取其精华去其糟粕，筛选出适应时代潮流的哲学理念和先进思想。父慈子孝、家和万事兴、修身齐家治国平天下、学而优则仕、不在其位不谋其政……儒家思想里这样的理念还很多，就是在21世纪的今天也照样实用。还记得身边的一位领导曾教育我们“常修为人之德、常念事业之中、常思贪欲之害、常怀律己之心”，这未尝不是儒家思想在今天的拓展应用。谈到儒家系统，不能不提一下五经四书，尤其是五经的《易

5、经》，可以说是最朴素的辩证法教材，谈易经，不得不说阴阳五行，讲阴阳五行又牵扯到伏羲，传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦，八卦衍生易经，开华夏文明，伏羲又被称之为三皇之首，百王之先。谈到儒学，要是不谈孔圣恐怕是人都不会同意，孔子是儒家之集大成者，删诗书订礼乐，培育了一大批哲人先贤，古有“弟子三千，七十二贤”的赞叹之句。孔子的言行被整理记录在《论语》里，成为儒家的代表作，与《大学》、《中庸》和《孟子》共同组成四书。《论语》和《易经》成为儒家的代表作，孔子也被后世人尊称为“素王”，后又流传出“半部论语治天下”的典故，更有“不懂易者不为

6、相”的美谈流行于世。　　佛教自印度传入我国后，就与中国人民的智慧融合在了一起，慢慢的发展壮大，逐渐形成中国特色的佛教，我们称之为中国佛教。现在，佛教在印度早已不复存在，即使还有些许痕迹也没有什么影响力，而在我国却具有旺盛的生命力。高僧大德们用他们的言行举止为我们这些在万丈红尘中迷茫的人做出了表率，指明了方向。《金刚般若波罗蜜经》是佛教的经典之一，世上流传的版本很多，当属姚秦三藏法师鸠摩罗什的译本流传最广，全文也就五千字左右，却道尽了世间的一切，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，简短的20个字，却耐人寻味，也因为此，后人

7、尊称释迦牟尼为“空王”。当今社会，日新月异，瞬息万变，以至于很多人都不能及时把握好时代的脉搏，行动慢了，就跟不上节奏，导致身心疲惫，渐有消极之心、厌食之绪，更甚者就把眼光投入了空门。这种事情不是危言耸听，而是确实存在的，其实这就是心理出了问题，进而影响生理，最终导致无法自拔而双双崩溃。这种时候，可以翻阅一下我们的佛教典籍，从中寻求一下解脱之法，最近网络上比较火的延参法师就是个很好的例子，从最开始的卖萌进入大家的视线，到现在的网络红人，尽管操着一副浓浓的口音，可是还是有很多人去听延参法师的演讲，也有电视媒体专门邀请法师去做嘉宾访谈，逛新华

8、书店的时候竟然看到延参法师都出书了，《幸福想你了》，很朴素的书名，相信应该会给读者带来心灵的宁静和舒泰。佛教里面的流派很多，如禅宗、华严宗、净土宗、唯识宗等，在这里就不展开论述，简单说一下禅宗。禅宗的起源要