从目录学看艺术学学科的独立与建设

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1、从目录学看艺术学学科的独立与建设[]艺术学一级学科独立以后，对二级学科艺术学理论建设提出了进一步的要求。艺术学学科的独立需要艺术学文献目录的学理支撑，艺术学科独立有一个分类细化独立的演进建设过程，从图书馆学的目录学中可以清晰地看到中国艺术学在学科中的位置。　　[关键词]目录学；艺术学；学科位置　　[]JO；G254.92　[]A　[]1671－511X（2012）06－0040－08　　目录学在中国已经有二千多年的历史。目录学一词始见于十一世纪《苏魏公谭训·卷四》：“此儿有目录之学”语。早在唐代，僧人智升《开元释教录序》日：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，

2、表卷帙之多少，庶拾遗漏，删夷骈赘，提纲举要，历然可观也。”十八世纪晚期史学家王鸣盛（1727－1797），在《十七史商榷》说：“目录之学，学中第一要紧，必从此问途，方能得其门而入。”张之洞《辎轩语》说：“泛滥无归，终身无得；得门而入，事半功倍”。读书要“因类以求，各有专注。”是所谓“有专门之书，才有专门之学”。　　目录学属于文献学的范畴，具有“条别学术异同”，“考镜学术源流”的作用。从文献学的目录学可以得知艺术学科在中国目录学中的历史形成与学术位置。学科的形成需要长期的积累，在积累的过程中不断成熟、发展、壮大，提出新的学科分类要求，明确学科概念与学科位置。当文献积累到一定的程

3、度，建立新学科的文献目录。在古代目录学中，艺术门类于南宋形成门类文献目录以后，一直延续到现代。20世纪图书目录有艺术门类，但是在学科目录中则隶属于文学，显然这是一个不合乎学理的现象。本文研究的目的，试图从文献学的目录学，梳理艺术学科的历史形成与学科位置。　　一、“术艺志”、“杂艺”、“杂艺术”　　1.西汉刘歆《七略》之六艺略　　《七略》是流传至今的最早的古籍文献目录，西汉刘向、刘歆父子参与校书，刘歆编成《七略》。《七略》原书已经佚失，其基本内容保存在东汉班固的《汉书·艺文志》中。据载《七略》：“有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，

4、有《方技略》。”《辑略》是全书的总要，颜师古注：“辑与集同，谓诸书之总要。”《七略》的图书分类实际上是六大类。《七略》将《六艺略》放在图书文献门类目录之首的位置。六艺是中国学术的总汇，是中国古代思想理论的源泉，所以位于图书文献之首。六艺之中包含有艺术的内容，如《礼记》中的《乐记》；《诗经》中的音乐。但是没有艺术略（表1）。　　2.刘宋王俭《七志》之术艺志　　《七略》经汉代刘向、刘歆父子创造以后，仿造其图书分类法的不乏其人。影响较大的有刘宋王俭《七志》分类法，王俭（452－489），字仲宝，琅琊（山东临沂）人，公元473年，王俭依照《七略》之体，增加道、佛二经，编撰了《七志》四

5、十卷，《南齐书·王俭本传》作四十卷，实为九志，上表献之。据《隋书·经籍志》称《七志》，《七志》经典志、术艺志、图谱志含有艺术文献的成分（表2）。　　3.南朝阮孝绪《七录》之杂艺　　《七录》是一部私人著作，与政府藏书无关，南朝梁阮孝绪撰。阮孝绪（479－536），字士宗，陈留尉氏（今河南开封附近）人。“年十三，偏通五经”，家有百万遗产却坚辞不受。终身隐居不仕，“博极群书，无一不善，精力强记，学者所宗。”著有《七录》912卷，总集众家，创为新的图书目录，在刘歆《七略》，王俭《七志》的基础上又推进了一步。阮孝绪《七录》分类法中依然没有明确艺术的位置。只有“杂艺”与杂占、医经、五行、

6、历算等并列。由于《七录》失传，杂艺的书目难以查考（表3）。　　4.《旧唐书·经籍志》之杂艺术　　《旧唐书》修成于941－945年之间，《旧唐书·经籍志》全部删节于《古今书录》，以四部甲乙丙丁分录图书，在丙部子录有“杂艺术类十四”图书门类目录，出现了艺术图书门类目录，并且从“兵家类”中抽出《棋势》《象经》、《投壶经》等图书归于艺术类（表4）。　　二、南宋郑樵《通志·艺文略》明确了　　艺术学科的独立分类　　两宋时期是中国文化艺术繁荣的时代，绘画、陶瓷、建筑、书法、金石艺术，图书典籍出版收藏均达到鼎盛的高峰。艺术图书文献取得了独立的学科位置。　　著名史学家郑[]艺术学一级学科独立以

7、后，对二级学科艺术学理论建设提出了进一步的要求。艺术学学科的独立需要艺术学文献目录的学理支撑，艺术学科独立有一个分类细化独立的演进建设过程，从图书馆学的目录学中可以清晰地看到中国艺术学在学科中的位置。　　[关键词]目录学；艺术学；学科位置　　[]JO；G254.92　[]A　[]1671－511X（2012）06－0040－08　　目录学在中国已经有二千多年的历史。目录学一词始见于十一世纪《苏魏公谭训·卷四》：“此儿有目录之学”语。早在唐代，僧人智升《开元释教录序》日：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是