迁移拓展阅读鉴赏的尝试

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1、迁移拓展阅读鉴赏的尝试　　北京迁移拓展阅读鉴赏的尝试　　北京迁移拓展阅读鉴赏的尝试　　北京刘青　　在课堂教学的实践中，我在落到教材实处的前提下，依据教材内容，去迁移，去拓展，从而加大了知识含量。　　如学习《雨霖铃》一课时，有“杨柳岸晓风残月”，柳的本义是：树名，落叶乔木或灌木。我让同学了解，它在“昔我往矣，杨柳依依”，“忽见陌头杨柳色”，“客舍青青柳色新”，“杨柳岸晓风残月”等词句中就别有意义，那就是汉族文化的意蕴的体现。柳，谐音“留”，意含“留恋”、“留别”等，还有古时大道两旁多种柳树，柳条似愁肠，柳叶如愁眉，表示离愁别绪；树丝柔软细长，能系住行人的心；故折柳相送，表示依依不舍的心情。这

2、样能帮助同学准确地把握词义，领悟作者情感，并使之受到文化的熏染，与此同时，这种科学的探究问题的方法，也会使之有所收益。　　不仅如此，迁移拓展还体现在导语的设计、对读物部分内容的思考、对作品思想内涵的感悟、对精彩段落的赏析等各个教学环节中。　　人们常说，良好的开端等于成功的一半，《汨罗行》一课我是这样导入的。首先出示了有关屈原的两幅对联：　　泽畔行吟，五月孤忠沉夜月　　　　离骚寿世，三闾遗恨泣秋风　　何处招魂，香草还生三户地　　　　当年呵壁，湘流应识九歌心　　然后给予适当的解释，最后启发道：“余秋雨的《文化苦旅》在社会上反响巨大，它带给我们许多深沉的思索，的确，一个民族的人文精神这个民族的历

3、史，而作为人类文明载体的历史古迹，也就成为人们探根溯源的’文化故园’.这些陈年的遗迹无论至今仍保存完好，还是只留有短壁残垣、榛莽荒丘，甚或业已灰飞烟灭，但后人仍要去探访，去凭吊，因为那里积淀了民族文化的魂与神，凝聚了后人开创新世界的原动力。今天，就让我们一起透过《汨罗行》感受屈原精神，感受屈原给我们带来的民族文化。”这样的氛围，诱发了学生的注意，学生自然产生仰慕的心理，其情奋奋、其意浓浓，投入到课堂学习之中。夸美纽斯说：“教学艺术的光亮点就是注意。”这样的开讲就是教学起始的光亮点，它使后面的教学更加得心应手，如清泉择地而出汩汩长流。　　教学中，涉及到对读物部分内容的正确理解，我是这样做的。

4、如在《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯是这样来写马克思之死的：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”这样的讳饰更准确地传达了逝者的意义和价值，为让同学理解语言的得体运用对表达情感的作用，我向外拓展，列举了以下两个表达死的概念的两个例子。一个是黄宗英写演员赵丹的死：“一个演员毕生塑造角色，而时代也塑造了他自己。他是在知心的观众欢迎的掌声的殷切的期待中，落下了生命之幕的。”一个是写音乐家聂耳的死：“以23岁的青春年华，过早地写下了他生命的休止符。”这些都是根据对象特点，创造性运用讳饰的语言的典范，其妙处已不言自明。“比较是思维的基础”，教师的迁移拓展为同学提供了比较的材料，比

5、较中，他们的认识更加透彻。　　要使学生对读物所包含的思想内容有高屋建瓴的认识，教师也要采用迁移拓展的方法。《〈呐喊〉自序》一课写到鲁迅的弃医从文，我比较了与鲁迅同时代的郭沫若、郁达夫、英国的济慈，他们同是弃医从文，但后三者中济慈主要是忠实自己的爱好，而郭沫若、郁达夫除此以外，分别受生理条件和经济条件的限制，在这里鲁迅先生崇高的民族精神已不言自明，“我以我血荐轩辕”绝不是一时的感情骤发，而是长期感情的蓄积。它令同学再一次感受到鲁迅与日月同光、与天地同在的伟大精神，同时也在启迪着每位同学自己对人生道路的选择。　　精彩段落的赏析更是要通过教师的迁移拓展来让同学感受其佳境，体味其妙处。《故都的秋》

6、中的秋雨段中，作者借秋雨来表达内心的悲凉，在这里，作者没有直接从秋雨本身写起，而是借助于秋雨后人们的感受。这部分很精彩，但同学不易理解。我是这样迁移拓展引出问题启发思考的：看到秋雨图，教师情不自禁地想到一位写江南秋暮雨霁的高手柳永，他有20多首词如：　　“对潇潇暮雨洒江秋，一番洗清秋。”　　　　“骤雨新霁，荡原野清如洗，断霞精彩……”　　　　“晚秋天，一霎微雨洒庭轩，槛菊萧疏……”　　　　“雾敛澄江，烟消蓝光碧，彤霞衬遥天……”　　柳永选择秋雨后的日光云影、花草树木来表达自己的感受，那么作者呢？北国秋雨给我们带来的秋味又是从何体味出的呢？　　在迁移中类比，在类比中同学很快作出了正确的回答。

7、老师的迁移也潜移默化地影响着学生，在阅读欣赏秋蝉图时，他们也联系读过的写蝉、写秋声的诗句，如唐代的咏蝉三绝句——“居高声自远，非是藉秋风”，“露重飞难进，风多响易沉”，“本以高难饱，徒劳恨费声”，济慈的《秋颂》等，从而进一步体会到作者的心境。　　精当的课外知识的引入，如春雨润花，清渠灌稻，身置其中，同学得到的是人文精神的滋养；在更深刻领悟作品内容的同时，也感受到阅读鉴赏、探究学问的方法；无心插柳，教师的迁移还带动了学生课