从“寅”字批谈起

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1、从“寅”字批谈起近日，重看到有关"寅"字批的文论，总觉得有几句话要说。《红楼梦》（庚辰本）第五十二回"勇晴雯病补雀金裘"中，在"一时，只听自鸣钟敲了四下"处，有夹批：按四下乃寅正初刻，"寅"此样（写）法，避讳也。对此，曲沐等先生说《红楼梦》并不避"寅"字讳（《红楼梦学刊》1997年增刊）。综合各位举例：第十回写秦可卿的病"寅卯间必然自汗"；第十四回写凤姐"至寅正，平儿便请起来梳洗"；第二十六回写薛蟠将"唐寅"认作"庚黄"。还写薛蟠讥笑道："谁知他'糖银''果银'的。"直接调侃"寅"字。又是手犯，又是口犯，对"寅"字大不敬也。另还有六十九回天文生对贾琏说

2、尤二姐"明日寅时入殓大吉"。还有两处，此不烦举。从文本看，《红楼梦》确实不避"寅"字讳。对曲沐他们的不避"寅"字说，徐乃为先生有回应。徐先生在《"脂批晚出说"再商兑》（《红楼梦学刊》2001年第三辑）文中谓：《石头记》的是否出于避"寅"字讳，这不重要，我们不去说它。但是批者脂砚斋却想到这一层，认为是避曹寅的讳。表明脂砚斋是知道曹寅是曹雪芹的祖父的。能知道曹雪芹的祖父是曹寅的人该是什么样的人？——社会发展到今天，到了信息时代，资料可以共享，即令是文化人，我们能随口说出鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺们的祖父的名讳吗？难道不足以证明批写者脂砚（或畸笏）

3、是熟悉曹雪芹的同时代人吗？......因此从"自鸣钟敲四下"而想起避"寅"字讳的，必须是一个特殊人群，也只能是一个特殊人群，即平时亦当避曹寅讳者，或者是极为亲近的亲戚，舍此是无法理解这一条脂批的。徐先生这样的分析解释，从表面上看似乎很有道理，仔细一琢磨，逻辑上并不通。徐先生的一部分话是对的：从"自鸣钟敲四下"而想起避"寅"字讳的，必须是和曹寅关系特别亲近的人。从这条批语可看出，此批者是和曹寅很亲近的人，当无疑义（此批未署名）。但不能由此推断"表明脂砚斋是知道曹寅是曹雪芹祖父的"，而进一步认定避"寅"字讳。这样推断，逻辑上转移内涵，不通。这条批语只能证明

4、批者和曹寅的关系，不能证明和曹寅的关系，更不能认定在避"寅"字讳。所以徐先生也说："是否出于避'寅'字讳，这不重要"。其实，这很重要，后文再叙。此批者与其说是避"寅"字讳，不如说是自己套"寅"字近乎。批者为何套"寅"字近乎，后文再谈。从不避"寅"字讳和这条脂批，可以引申出一些问题：一、此书是不是曹雪芹？关于此点还有一些小小的争议。二、此书是曹雪芹，曹寅是不是此曹雪芹的祖父？三、曹寅是此书曹雪芹的祖父，但曹雪芹为何不避"寅"字讳？补充一句，此书确实不避"寅"字讳，但是有人会说原底稿"寅"字也许会缺一二笔。如果这样，绝不会拿"唐寅""果银"开玩笑。四、曹雪

5、芹不避祖父"寅"字讳，是家训家教不严，还是不理家训，出于什么考虑不避"寅"字讳。五、曹雪芹不避"寅"字讳，要达到什么目的？六、批者为什么要冒被拆穿的风险硬往"寅"字上靠，以证自己和"寅"字关系很密切？七、批者和到底是什么关系？批者是谁？以上问题很难回答，我暂时不回答。先说明一点，本人并不否定曹雪芹的著作权，也不否定脂批。曹雪芹的存在，脂批的存在，这是事实，没有充足理由充分证据是否定不了的。但关于、文本、批者、批语，有些问题值得探讨，也只能是实事求是的探讨。关于这些，本人自有本人的看法，容在下慢慢道来。先看一些基本资料。甲戌本第一回"至脂砚斋甲戌抄阅再评

6、仍用《石头记》"。这就是说甲戌乾隆十九年（1754），脂砚已是再评。一般认为，1752、1753年就写完了此书。曹雪芹约1763年病逝。在甲戌本第一回"谁解其中味"有朱笔夹批："......书未成，芹为泪尽而逝。"脂批在二十二回和七十五回也谈到"此后破失，俟再补"，"缺中秋诗，俟雪芹"。这两个地方没再补，连十七十八分回、十九回拟回目、十九回小书房拟名等这些举手之劳也没劳。也就是说，从1753年到1763年约十年时间，再没修改过此书。这一点，早有蔡义江等论者谈到。在这十年时间里，有没有看到脂批都是个问题，有没有和批者交往都是个问题。说这段时间和批者亲密接

7、触，那只是推测，并没证据。有论者说从脂批里可看出批者亲密交往，那也只是推测。如亲密交往为何不弥补书中那些小漏洞？再看一条脂批。甲戌本第一回，在贾雨村说话时写到"严老爷来拜"，第四回，又在贾雨村说话时写到"王老爷来拜"。这明显是谐音"阎王来拜"贾雨村一类人物。但二主批之一脂砚或畸笏在"严老爷来拜"处批到："炎也。炎既来，火将至矣。"把"严"和"炎"和"元宵后之火"联系起来，也就是把"严""炎"和曹家元宵前抄家之事联系起来。因为稍前"好防佳节元宵后"有脂批"前后一样，不直云前而云后，是讳知者。"这是典型的批者不理解本意，硬把事情往曹家靠。此"炎"字批和"寅

8、"字批有异曲同工之妙。此可称之为歪批。所以，我很怀疑有没有看到脂批，脂畸就可以放肆地往书上加批