毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究

毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究

ID:24645566

大小:60.50 KB

页数:4页

时间:2018-11-14

毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究_第1页
毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究_第2页
毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究_第3页
毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究_第4页
资源描述:

《毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、毕摩文化对彝族村落及家庭的影响变迁研究丙南民族大学何长学【摘要】在凉山彝族旧社会,毕摩地位高,德高望重,通古今,知礼节,每个彝族村落及家庭都在毕摩的守护与指导下和谐健康发展,毕摩在彝族村落里是十分祌圣的存在。现今在城镇化背景下,毕摩文化受到极大的冲击与挑战,其对彝族村落及家庭的影响力也在不断减弱。文章对甘洛村毕摩对彝族家庭影响的现状、变化以及今后的发展方向提出对策建议。【关键词】毕摩文化彝族家庭影响标注:木项目得到丙南民族大学研究生创新型科研项目资助,项目编号:CX2016SP91毕摩是彝族文化的传承者,是知晓天文地理的有知

2、识的智者。在过去的彝族聚居IX里扮演祭师、教师以及治病救人的医者等诸多重要角色。地位极高。在彝族社会里受到极大的尊重。“毕摩文化是由彝族人民和毕摩们共同创造和传承的以法具、经书和仪式为主体,以鬼神信仰和祖先崇拜为核心,以牺牲用物为媒介,以诵经和祭祀方式为手段,同时涵了彝族的宗教、哲学、风俗礼制、天文历法、历史地理、伦理道德、医药等文化的一种宗教文化。毕摩文化是彝族文化的基石和核心,其内容经天纬地、万象罗,覆盖了彝族文化的各个方面,而且对彝族人民的牛.活带来了广泛而深远的影响,梳理着彝族人民的价值取向和心理流向”。由此可看出,

3、毕摩文化不仅由毕摩们创造,还有彝族大众。反映在彝族人民的牛.活中就是,彝族家庭自己平时做的祭祀活动和请毕摩做毕仪式。凉山州甘洛村是位于丙昌市近郊的一个彝族山村。常住人口2769人,整个村有近50个毕摩。然而随着时代的变化,毕摩的地位也随之动摇,毕摩文化对彝族家庭的影响力也在慢慢减弱。这种情况在受城镇化影响较大的甘洛村尤其明显。一、凉山彝族历史上毕摩文化对彝族家庭的影响古时彝族社会等级划分为兹、莫、毕、格、卓,在原始社会的中晚期即父系氏族吋期,在凉山彝族父系氏族中,第一次以社会分工为基础,出现了兹、莫、毕、革、卓等五个不同职业

4、的阶层。“毕”本义为念诵和朗读,引申为“祭祀”“祝辞”等,_般译作“师”比较恰当,是指从事祭祀掌管神权的群体。当凉山彝族先民进入奴隶社会以后,兹、莫、毕合三为一,并作“兹莫”,管理一方。毕也由兹莫亲自担任,后来兹莫将毕的职业转让于嫡出的支系或诺合等级。《玛牡特依》提到“五谷得丰收,毕摩得功劳…..除过灵过后,绵羊赏毕摩,子孙九代富,金银赏毕摩,子孙九代强,牯牛赏毕摩,子孙就兴旺,宝剑赏毕摩,子孙势力大,骏马赏毕摩,子孙走得广,猎犬赏毕摩,子孙消息灵,马甲赏毕摩,子孙九代美。”“毕摩懂无数”“毕无能缺知识。”由此可见,毕摩在远

5、古的彝族社会里曾是统治阶级,对于每个彝族家庭起着制约、指导及保护作用。是集统治者、教育家、祭祀师、指导员等职业于一身的智者。在彝族历史发展的舞台上,毕摩一直都是重要的角色,对于每个彝族家庭来说都是意义重大。每个村落里的彝族家庭大小事都是请示毕摩,以求得吉祥,合理。就连最高等级地位的兹莫都要尊重毕摩,在一些重要的场合听从毕摩的指示。每个彝族家庭里的生、老、病、死都离不开毕摩。II由毕摩丰厚的酬劳可推知彝族家庭对毕摩的重视以及崇拜。毫无疑问,在彝族社会里毕摩的地位举足轻重。二、毕摩文化对彝族家庭影响力现状近些年来很多学者都在专注

6、研宄毕摩文化,将毕摩的神秘面纱层层揭开。毕摩对于彝族家庭的影响变迁是在现代化的背景下悄然发生的。现如今,经济快速发展,城镇化加快,甘洛村由过去的封闭渐渐开放,人们在思想观念上也改变了,自然也就导致了毕摩这一神圣地位的改变在市场经济影响下,在科学越来越发达的今天,人们越来越相信科学,传统的毕摩文化受到一定程度的忽视。在过去,生、老、病、死都需要毕摩,毕摩做毕的机会多,彝族人民的信仰就是毕摩,对毕摩毫无怀疑。而今在科技发展的影响下,毕摩在彝族家庭心中的地位在慢慢降低。医学越来越发达,彝族家庭对医学越来越认可,彝族家庭人员得病第一

7、时间会去医院,而不是像过去先请毕摩,让其成为一种辅助治疗。这是在现代化城镇化背景下彝族村落必经的阶段。3、毕摩家族观念改变,新一代的彝族青年不再像长辈一样热衷于祖传的毕摩文化,毕摩文化难以继承下去。据调査,毕摩世家的毕摩如今不愿再让自己的后代做毕摩,而是出去学知识,长大后找一份体面而收入稳定的工作是首选。村落里的彝族家庭对毕摩的需求量也在减少。毕摩在彝族后代的眼中已不是神圣的引以为傲的职业,而是被忽略的可以撇弃的传统观念。例:甘洛村沙马毕摩,今年50岁,大儿子在上大学,小儿子读高中。通过与他的交谈得知,他认为考上了大学才能找

8、到稳定的工作,才能在未来的发展中站住脚跟。而他至今都没冇让他两个儿子学毕,他认为,做毕摩没什么前途,让儿子学知识才是出路。从沙马毕摩身上可以看到毕摩对于毕摩的事业的忽视以及不再认同。这也是彝族传统文化面临的困境。三、毕摩文化影响力变化的根本原因1、经济全球化影响,过去农耕生活己无法满足人们

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。