从语感的体验到乐感的发挥论文

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1、从语感的体验到乐感的发挥论文内容摘要：声乐是音乐的一种表现形式，包括言语和乐音两部分。言语和乐音的有机结合组成了声乐的传达机制，由言语衍化成的语感和乐音衍化成的乐感的有机结合，形成了声乐的艺术传达。声乐艺术传达的基本原则有三，即声乐角色原则、声乐想象原则和艺术通感原则。关键词：语感乐感艺术传达一声乐是用人声演唱的音乐，是音乐的一种表现形式，包括言语和乐音两部分。言语，语言学上指人们运用语言（词汇和语法结构）进行交际和思维的过程及结果.freelCA）所说的那样：“歌声起源于原始人类感情激动时的一种呼啸声。他们快乐时欢呼，悲痛时哀啼，惊恐时狂号，由此而逐渐发展成为一

2、种能表达自己感情的方式。”这种方式在儿童时代表现得最为突出。在乐音气氛中他们会不自觉地跳动步伐和摇头晃脑，洋溢着纯洁可爱和天真烂漫。但是如果一个成人这样的话，就会使人感到恶心或同情，因为成人这样不是弱智就是有病。为什么会有这样的反差呢？这与高级乐音感受有关。高级乐音感受是人类对理智的、理论的、专业的乐音作出生理和心理上的反应。如欣赏贝多芬《田园交响曲》第四乐章，就会感受到狂风暴雨的来临；听了圣—桑的《动物狂欢节》就听见了动物的欢叫；欣赏了小提琴协奏曲《梁祝》才明白了爱情的真谛。这就是乐音感受的最高层次和最高境界。要达到这种层次，必须具有丰富的音乐实践和大量的知识积

3、累。当今最受欢迎的男高音帕瓦罗蒂，能背唱许多歌剧，而且听完一首乐曲后能完全把谱背下来。可见他是一个有超级音乐感的人。但是他取得这些成就是和他丰富的歌唱实践分不开的。梯多史盖巴（TITTOSCHIPA）一生没有唱过HIGHC，而且他的声音并不华美，但他丰富的音乐感遮盖了他的一切障碍，成为伟大的男高音。可见乐音感觉的最高层次是人类情感的最直接的心理体验，它超越了物质，形成了人与人之间的心和心的交流。而人对形、音、义的心理体验和对旋律、节奏、和声的心理体验共同组成了声乐艺术的心理机制。声乐作为一门艺术是以物质为基础的。德国人彼契尔认为：“音乐或歌声起源于人类劳动的节奏”

4、；达尔文认为：“音乐起源于鸟鸣”。但是音乐反映的并不是物质实体，而是经过人类思维活动加工后，所反应出的物质的形象。先秦的《乐记》在开卷的《乐本篇》中谈到：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”把心感于物而动以情、形于声的辩证关系阐发得十分精辟。可见声乐是通过思维的心理感受手段和心理体验来反映现实的艺术。所以，作为一名歌唱者就必须去体验生活，只有丰富了体验，才能准确地反映现实。如何演唱才能使心理体验达到应有的效果，使演唱的情感抒发有一定的生活依据？看来只有在声乐艺术传达的基本原则中得到解决。三声乐艺术传达的基本原则有三，即声乐角色原则

5、、声乐想象原则和艺术通感原则。声乐角色原则声乐是歌唱的艺术，在艺术情感的再创造中，它要求演唱者进入情境，体验他经历以外的经历，尝试各种角色的个性特征，以声腔来塑造角色的真情实感，唱角色之心，抒角色之情。清代徐大椿说：“唱曲之妙，全在顿挫，必一唱而形神毕出，隔垣听之，其人之装束形容，颜色气象，及举止瞻顾，宛然如见，方是曲之尽境。”②这里所说的“顿挫”是指演唱者的声腔，根据曲情要求，而做出抑扬起伏，跌宕变化的艺术处理，使人能闻其声而如见其人。声乐角色的体现是由角色内在化语言和声乐角色外在的声音表达来完成的。所谓角色的内在音乐化语言，就是在作品规定的情景中，准确地唱出角

6、色的心声。作品规定的情景是指作品所处的时代背景，或作品中角色所生活的社会环境。比如演唱《黄河怨》（光未然词，冼星海曲）就要了解这首歌产生于抗日战争时期，反映了日寇侵略下的中国人民山河破碎、家破人亡的情景。它以一位绝望中的中国妇女在暴风雨的夜晚，奔逃到黄河边，准备投河前的哭诉，向人们展现出孩子被杀、丈夫被抓、自己走投无路的悲惨景象。在演唱时我们应把“哭诉”作为本曲的感情基点。把自己置身于角色的环境中，体验角色的身世与心境，更准确地唱出角色的心声，使听众在心底产生共鸣，激起他们的爱国热情。费尔巴哈在《基督教的本质》中说：“感情只是向感情说话，因此感情只能为感情所了解，

7、也就是只能为自己所了解——因为感情的对象本身只是感情。”可见演唱者与观众的感情交流是通过角色来完成的。只有演唱者、角色、观众的感情基调一致才能达到艺术传达的效果。在这里演唱者与角色的情感沟通是直接的，而观众与角色的情感沟通是间接的，他要通过演唱者的传达才能做到。所以演唱者在表现角色时必须做到情真意切。要准确表达角色的心声，还应注意角色的个体性和集体性。所谓的角色个体性是指在作品中要表现的角色是有具体的人称、具有鲜明性格特征的人物。这些主要是体现在歌剧、戏曲声乐中，或影视插曲中。如歌剧《小二黑结婚》选曲《清粼粼的水来蓝莹莹的天》（田川、扬兰春词，马可曲）所表现的是角

8、色“小芹”